2022《百鸟朝凤》观后感_6.docx

2022《百鸟朝凤》观后感《百鸟朝凤》观后感8篇看完一部作品后，信任大家增长不少见闻吧，须要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。想必很多人都在为如何写好观后感而苦恼吧，以下是我为大家整理的《百鸟朝凤》观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。《百鸟朝凤》观后感1《百鸟朝凤》讲的是唢呐匠的故事。唢呐作为一种中国乐器，是古时候的礼制的持续。红白喜事，不同场合、不同社会地位，排场和所奏曲目也不同。一般人家过世，吹四台，富贵人家吹八台，而德高望重者过世才可吹奏“百鸟朝凤”——一首难度高、气概浑厚的大悲之乐。电影起先时的1983年，还是唢呐匠备受敬重的年头。但与其说敬重的唢呐匠，不如说敬重的是“礼”，观后感《百鸟朝凤观后感》。那时候的婚礼请唢呐班来演奏，是要对唢呐师行迎师礼的。主角焦三，就是这样一位备受敬重的唢呐匠。因为在无双镇，只有他的焦家班会吹“百鸟朝凤”。但焦师傅渐渐老去，他须要把手艺传给一个“把唢呐吹进骨头缝儿”里的人。这个人就是他刚收的小徒弟，游天鸣。游天鸣十几岁到焦师傅家，从吸水学起，到学会用唢呐惟妙惟肖地仿照各种鸟叫，最终二十几岁学成“百鸟朝凤”，从师傅手中接过焦家班，独立门户为游家班。游天鸣独立门户应当是在1995年左右，那时候改革开放已经十几年了，全国都在搞经济建设，大家一样向“钱”看。老辈儿的规则，婚礼丧礼的礼制，都没人在意了。唢呐匠作为礼制产物，自然也不再有当时的江湖地位。游鸿明独立门户后的第一次活儿，是小学同学的婚礼。演奏时的太师椅变成了长凳子，入门时的迎师礼变成了大红包。导演用钞票，呈现了物质对精神的侵蚀。有人看过电影后说备受激励，要起先爱护民族文化，复兴民族文化。我当然不否认这点，唢呐是特别有特色的中国民俗乐器，更不用说背后的礼制曾经是特别先进的国家、社会制度。但看过电影中令我感受颇深，几次落泪的不是因为这是中国的文化，而是我看到当一个人心中有了“应当怎样”的信念的时候他的人生状态有什么不同。假如你打算去看这部电影，你不要想着这是一部拍中国唢呐匠的电影。你可以把唢呐换成小提琴，换成油画笔，甚至换成寿司。不要去挖掘“民族”的东西，不要去从唢呐中找“中国人”的文化认同感，就仅仅是看一个人喜爱一个东西喜爱到极致，是一种什么状态。电影中两个场景触动我最深，恰好体现了这种匠人和个人的精神。第一个场景，是游天鸣和小师弟蓝玉在草房里睡着了不慎失火。天鸣从火中抢出了师弟的唢呐，但火势太大，天鸣来不及拿自己的唢呐。焦师傅听见赶来，看到天鸣手中空无一物，蓝玉手里的唢呐完好无损，生气难忍给了天鸣一个耳光，厉声说道：“告知你的唢呐离口不离手，唢呐呢！”天鸣醇厚不敢说话，蓝玉见状向师傅说明到，自己的唢呐是天鸣从火力抢回来的。焦师傅听完便消了气。这里面的道理是：手艺人要把自己的事儿当成事儿。重要的不是唢呐在不在，而是是否把唢呐当回事，唢呐匠不把唢呐当回事儿，就是不把自己当回事儿。回到真实生活中看看，不成事儿的人，都是不把自己做的事当回事儿，又埋怨别人不把自己当回事儿。举个最自不待言的例子：服务员。许多服务员自己就瞧不起自己做的工作，觉得服务员低人一等，于是对待工作也不较真，对待客人也不热忱。于是恶性循环，客人看到服务员这么“牛逼”，也起先较上劲来。举个迥然不同的例子：在日本便利店，假如找零有硬币，服务员给顾客钱的时候会把一只手放在顾客手的下面，防止万一硬币掉落顾客不便利。你说，我是敬重一个把硬币扔在桌子上的服务员，还是敬重把手放在顾客手下的服务员？其次个场景，是游天鸣第一次赚钱后到师傅家。师徒俩酒过三巡，焦三起了兴致，拿起唢呐起先即兴吹奏。心情所至，唢呐吹得也动人。酒醉后的焦三在睡着前说了一句话：“唢呐不是吹给别人的，是吹给自己的。”假如非让我在整部电影中选一句“金句”，我肯定选焦三说的这句。虽然有点俗气，但这句话代表了人而为人的最高追求。这也是为什么我不想让大家把这部电影当成提倡民族文化的电影，因为民族是狭隘的，人性才是广袤的。这句话重要的缘由有两点：1、你喜爱或认为有价值的东西不肯定要获得别人的认同。2、你不喜爱或认为没价值的东西，不肯定对别人没价值。这是焦三在醉酒时说出的话，却是最醒悟的一句话。醒来后的焦三，起先为唢呐的没落苦闷。吹给自己的唢呐，成了酒后空谈，这才是唢呐没落的真正缘由。假如这唢呐是吹给自己的，那便不该沦为“礼制”的工具，不该以他人认可、敬重为评价标准。唢呐的没落，在于焦三只有在醉酒时才为自己吹奏唢呐，其他的时候要么是为了红白喜事，要么是为了传艺。而那些真正传世的音乐，无一不是为了表达个人的心情，却激荡了万千感同身受的人们。电影最终以焦三的病逝结束。在焦三行将就木时