2022《祝福》说课稿_9.docx

2022《祝福》说课稿《祝愿》说课稿15篇作为一名静默奉献的教化工作者，通常须要用到说课稿来协助教学，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。那要怎么写好说课稿呢？以下是我收集整理的《祝愿》说课稿，欢迎阅读与保藏。《祝愿》说课稿1各位评委、各位老师：大家好，我今日的说课题目是《祝愿》一、说教材地位特点《祝愿》是人教版中学语文必修其次册第一单元的第2课。小说，是本学期教学的重点之一。通过学习本单元，有助于学生学会品尝优秀文学作品的语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。二、说教学目标教会学生阅读《小说》是本学期的重点。遵照中学新课标“发展独立阅读的实力”、“注意特性化的阅读”、“努力探究作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界”的要求，拟定如下的教学目标。①学问目标：驾驭小说的基本要素，了解小说中人物描写的方法。②实力目标：培育学生独立阅读小说的实力，学会特性化的阅读。③情感目标：相识到封建思想和封建礼教的吃人本质。三、说重点难点教学重点：分析祥林嫂这一人物形象。教学难点：把握鲁迅小说主题深刻性，把握特性化阅读“多元有界”的原则。四、说教法1、指导预习。本课篇幅较长，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此，要强调预习，并且是在老师指导下进行预习（老师供应相应的网络资源）。2、采纳小组合作探究的方法，理解本文的高度和深度。３、立足文本，激励特性化的解读，建立同等沟通的平台。五、教学过程1、导入：一个珍宝被毁坏，令人痛悔；一个美妙的生命被毁灭，往往会让人出离生气。小说《祝愿》讲的正是这样一个让人出离生气的故事。《祝愿》写于1924年2月7日，原刊1924年3月25日《东方杂志》第21卷第6号，后收入作者的其次个小说集《彷惶》，是《彷惶》的第一篇。其深邃的思想，启迪、感染了一代又一代的中国人。从民族文化反省的角度阅读作品，我们深深感到封建的思想、伦理道德，对人性的摧残是无以复加的，它极大的阻碍，甚至是牢牢地捆绑着中华民族追求解放的手脚。封建的伦理，封建的道德，是套在我们民族身上的镣铐和锁链。它造成了我们民族的衰败和落后，造成了我们人生的压抑和不幸。而女性所受的压抑和不幸又远甚于男性。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，通过《祝愿》中祥林嫂这一悲剧人物的刻画，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞。在迈向文明社会的今日，仍有其巨大的现实意义。2、检查预习：指定学生复述祥林嫂的故事。（提示：只能从祥林嫂的角度，不能再出现“我”。）３、在复述课文的基础上，通过个人思索、小组探讨、师生共同归纳总结等方式，得出本文线索提纲：序幕：鲁镇祝愿景象和鲁四老爷结局：祥林嫂寂然死去开端：祥林嫂初到鲁镇发展：被卖改嫁高潮：再到鲁镇尾声：祝愿景象和我的感受４、立足文本，以祥林嫂为例，分析人物形象的塑造，可结合课后练习段进行。主要采纳老师提示、提问，学生小组探讨的方法。①示范分析肖像描写（留意引导学生理解细微环节描写）：问：鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出它的眼睛。”本文有几处描写到祥林嫂的眼睛？从这些描写中你觉得祥林嫂有哪些性格特点？肖像描写：找眼睛论特点初到鲁镇——顺着眼（和善、安分）再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪痕（再受打击，内伤心苦）讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼（精神有些麻木）捐门槛——格外有神（又有希望）不让祝愿——失神（再受打击）行乞——眼珠间或一轮（麻木）问有无灵魂——突然发光（一丝希望）②引导学生分析人物语言描写（留意引导学生理解细微环节描写）与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下冲突的心理对四婶讲阿毛——苦痛、自责对大家讲阿毛——麻木、空虚与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惊③引导学生分析人物行动描写（留意引导学生理解细微环节描写）反对再嫁——逃、撞怕被分身——捐（门槛）怀疑灵魂——问④总结祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）——守家不成（丧夫失子）——守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。祥林嫂这个和善的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。其他人物形象：鲁四老爷、四婶、祥林嫂的婆婆、柳妈、“我”等可以做简要分析。５、小组合作，探究问题①作者支配祥林嫂遭遇挫折的时间都发生在春天或接近春天（A、（春上死了丈夫），逃到鲁镇做工。B、（新年刚过），被婆婆卖到贺家坳。C、（春天）（过年时）阿毛被吃。D、死去。春天是美妙的季节，给人无限的朝气和希望，但给祥林嫂的却只是打击与无望。鲁迅先生奇妙的支配有什么含义？②小说为什么以“祝愿”为题，而不是“祥林嫂的故事”？③小说开头，祥林嫂在阴暗的风雪天问我