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2022《罗生门》读书笔记《罗生门》读书笔记看完一本名著后，想必你肯定有许多值得共享的心得，是时候静下心来好好写写读书笔记了。那么读书笔记究竟应当怎么写呢？下面是我整理的《罗生门》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《罗生门》读书笔记1这是暑假在微信读书上听的书，原来以为是一篇中长篇小说，结果发觉是一个一个的小故事。先说一下，我读书吧，完全是凭眼缘，或者去找别人举荐的看，我不喜爱看励志书、心里鸡汤什么的，不功利地想从中收获多少东西，可是也不会去看那些没有一点养分的网文，所以看的就很杂，喜好随心不随意哈哈。这本书，给我最大的印象就是作者把人性以及人的那点细心思全都呈现了出来。在死亡威逼下，拔死人头发、做强盗这些令人不齿的事都做的义正词严，女人与情妇一边商议谋杀亲夫一边却又相互猜忌对方是否会背叛自我。大家都在为了自我的利益不择手段，编制谎言，即使骗不了别人，也要让自我心安理得。或许跟芥川龙之介(作者)的生活经验有过，所以整篇文章都透露着一种阴暗、无望。我觉得我们看这书的时候，不用太纠结于书的那些负面资料，人性本就困难，生物本能就是趋利避害，我们只需了解就好，做好自我就好。有句话怎样说：岂能尽如人意，但求无愧我心。《罗生门》读书笔记2“最聪慧的处事法，乃是既看清世俗，又活的与之不相冲突。”只此一句，就将芥川龙之介的敏感性和通透性表露无疑。芥川龙之介其人，若不知其小说家的身份，仅通过黑白照片拜见真容，或许很难想象这位天庭饱满、相貌堂堂、目光深邃、气质潇洒的男子，会在由而立之年迈向不惑之年时不负‘龙’吟之威的文坛成就中主动赴死，只留下那些至今仍震撼世间、大大小小的华彩篇章，任由它们长啸九天。芥川自书中走入人生，在人生中见识到与书中志向相冲突的现实，遂对现实产生思索，对当时日本社会文化的变革产生困惑和悲观。在这篇小说的末尾，芥川借卢生之口表达出主动的人生看法∶“正因人生如梦，才需真活。人活一世，唯愿此生精彩纷呈，方不辜负自己。”芥川常常对人生、对人性表示蔑视，同时，又经常对人生、对人性感到宠爱。他的通透也表现在参透生死轮回、善恶祸福、因果报应的概念上。他的小说，不但追求挖掘深刻的立益，也注意打磨完备的技巧。笛卡尔曾说∶“假如你想成为真正的真理探究者，那么，只要有可能，在你的生命历程中，你有必要对全部事物至少怀疑一次。”芥川本人亦在《小说做法十则》中阐述∶“对于任何事物，我都是一个怀疑者。”虽然芥川和笛卡尔的探讨方向有些不一样，但大体上说，怀疑主义是这样一个倾向∶它是工具，不是看法；它是手段，不是立场。1950年，《竹林中》的故事被电影大师黑泽明搬上银幕，并改名为《罗生门》。故事中的人物从竹林中移到了罗生门下，与另一篇《罗生门》做了完备融合。从大的方向上看，《罗生门》与《竹林中》一样，都是冷静的将人性和利己主义剖析出来，展示在读者面前。通过阅读这本书，我对这位大文豪充溢了崇拜，进而主动通过他的其他作品细细品尝他给人精神上带来的震撼与启发。一代文学“鬼才”已逝，然而他的作品，终究没有像他预料的那样“积满灰尘、摆在神田一带的旧书店角落里，徒然等候着读者光顾。”非但不是如此，他去世后仅八年时间，便以他的名字设立了“芥川文学奖”并成为纯文学奖的代表奖项。若他泉下有知，或可得到一丝宽慰。作为读者，不胜欣喜。《罗生门》读书笔记3故事讲的是一个家仆被主子扫地出门，在罗生门下思索人生的去向：是被这个社会饿死还是去当强盗。仆人为什么会有这个逆境？小说开头，作者构建了这样一个社会：”近两三年来京都连连遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒，不一而足，整个京城因此衰败不堪。”，“佛像和祭祀用具也已被毁”。于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最终竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。概括来讲即是天灾人祸、人心不古、流寇乱窜、死尸遍地。所以仆人被抛弃后的境况可想而知。仆人终究没有选择成为强盗，或许是天生软弱，干不出烧杀抢夺之事，或许是心中尚有一丝善念。日暮生凉，仆人躲进罗生门避寒。当他看到一个老妪在拔女尸的头发时，心中满是怒火、憎恶，甚至在他脑中闪出一个念头：假如再让他在“饿死”和“强盗”之间做一个选择，他会坚决果断的选择饿死。然而当老妪告知他，拔女尸头发是出于无奈，不然只有饿死，她认为这样做没有什么不妥，包括女尸活着的时候也是欺瞒他人把蛇当成鱼干来卖，这不是什么缺德事。仆人听罢，伸手将老妪穿着的衣服抢走，走上了强盗的路。京都，这样一个人间炼狱已经让人毛骨悚然，然而善恶之间转换的是那么轻而易举，人们不断地放低善的底线，甚至天经地义的把恶当成善，比起人间炼狱这是一种病态的、更加可怕的存在。从另一个角度看，罗生