2022《美的历程》读书笔记_2.docx

2022《美的历程》读书笔记《美的历程》读书笔记当品读完一部作品后，你心中有什么感想呢？须要写一篇读书笔记好好地作记录了。为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是我帮大家整理的《美的历程》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《美的历程》读书笔记1美的历程是怎样一本书呢？冯友兰称：“这本书是部大书，一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。”的确如此，此书根据时间依次，依次介绍了从原始社会到明清时期的各个时代最具代表性的美的艺术和代表人物。纵观全书，作者从政治、文化、经济、宗教等方面细致地介绍了各时代的特色品，再结合上自己的立场观点，使中华文化绽放了更绚丽的色调。在原始社会时期，远古图腾活动是人类社会意识形态和上层建筑的起先，是审美意识和艺术创作的萌芽。正如作者所说：“你不能亵渎那已成陈迹的、僵硬了的图像轮廓，你不要以为那只是荒诞不经的神话故事，你不要小看那好像特别冷静的阴阳八卦…”这些图腾浓缩着、积淀着人们剧烈的情感思想、信仰和期望，而一些看似极其简洁的原始歌舞写照，实则照旧是图腾活动的表现。它们是写实和寓意的完备结合，具有严峻的巫术作用或祈祷功能。书中吸引我的又一个亮点则是几何形图案花纹是由动物形象的写实渐渐抽象化、符号化而来，与人们的生活休戚相关。因此作者说美之所以不是一般的形式，而是所谓“有意味的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。在我看来这些美还具有承前启后的作用，在演化中吸取了前边的美，又为后世开创新的美供应了借鉴。对美有意识的追求在青铜艺术时期也表现得淋漓尽致。从最起先的纹饰简陋、粗制草创、乏美可赏到后来的纹饰繁复多变、器形轻灵多巧、寓意深远。青铜不再只是供人玩赏装饰，它被给予了一种社会时代精神，是对世间现实生活的确定，对传统宗教束缚的摆脱。令我感到惊异的是对一个青铜器细致仔细的视察，对一件艺术作品的深化探讨。在一个铜壶上作者引用了《战国绘画资料》中的描述“第一层右方是采桑左方是羽射与狩猎；其次层左方是射雁…第三层左方是水战…”如此细致入微的视察令人赞美。若换作是我即便是观赏此物件也只会大致观赏一番，觉得其整体甚美，隐藏着文化底蕴，是不会沉下心去探讨这图案原委有些什么；背后是否有着某些深刻含义的。因此这里令我感受很深，仿佛有什么牵引着我，让我学会去视察生活。即便是某个局限性的空间也有很多细微环节值得我们去探究探讨，这就须要我们去发觉细微环节找寻美、放大式感受生活中隐藏着的美。令我印象深刻的还有中国建筑艺术。它体现了中华民族的实践理性精神。在造型方面，勾画出的线条体现了中华民族的审美特征，它想表现出一种情感中的理性的美，有序的线条排列使一些建筑有异样明朗的节奏美，正如北京故宫——屋顶虽是向上微翘的曲线构成，但却使建筑没有了头重脚轻反而给人踏实之感，这样奇妙的线的改变为建筑平添一份舒适好用、有显明节奏感效果的美。因而，建筑在外型方面便体现了自身的理性的美。在构思方面，作者告知我们中国建筑从一起先就不是以单一的独立个别建筑为目标，而是以空间规模巨大、平铺绽开、相互连接和协作的群体建筑为特征的。说到群体建筑，便要一提秦始皇陵了，它规模宏大，陵园以封土堆为中心，四周陪葬分布众多。雄伟壮丽的门阙和寝殿建筑群，以及六百多座陪葬墓、陪葬坑，一起构成地面上秦始皇陵的完整形态，这便是典型的群体建筑，注意有机统一的内在和相互之间的联系，无形之中彰显出“雄赳赳、气昂昂”之势。并且整体建筑群结构方正，制约协作，单个结构能在多样改变中保持统一的风格，这种种迹象无不体现出理性精神。在建立方面，早期的建筑便是与现实生活紧相联系的，而不是脱离世俗生活的特殊场所，宫殿建筑便是最佳的例子，它的建立是为了供世上活着的君主们所居住，且非石质而是木质结构的房屋，给人一种代替了阴冷石头的暖意，没有让人在异样空旷的内部空间感到恐惊感，反而渲染了一种生活情调，给人以踏实感和归属感。这便是好用性的集成，实践性的体现。作者也赞美道：“中国建筑的平面纵深空间，使人渐渐游历在一个困难多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对环境的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受，在这里变成许久漫游的时间历程。好用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。”另外，虽在晚期封建社会，出现了表现着文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美志向的园林建筑，正如诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”所述，其建立得迂回曲折，对称性被打破，但仍旧是以整体有机布局为特点，在不失浪漫主义色调的前提下，仍旧没有离开平面铺展的理性精神，因此，作者认为在建筑中仍旧是把空间意识