2022《菊与刀》读后感.docx

2022《菊与刀》读后感《菊与刀》读后感当阅读了一本名著后，想必你有不少可以共享的东西，须要回过头来写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我整理的《菊与刀》读后感，希望能够帮助到大家。《菊与刀》读后感1今日完整读完了《菊与刀》。加入了读书群以后的确对我读书有督促作用。看到这个月没有倡议每个人交书目和读书笔记，不过我还是准备完成一下作业。书的附录有关这本书的学界评论说到：“综观各种评论，大体可以说：从社会学、文化人类学角度评论者对此书评价很高，从哲学、历史学角度评论者则有根本性的质疑和困惑。撇开详细问题不说，就根本性质疑而言，在很大程度上是对文化人类学这个新兴学科的看法问题。实际状况表明：随着全球化的进展，民族、文化问题日益突出，文化人类学日益发展。《菊与刀》这本书也始终畅销。在日本，有统计说：这本书的日译本自1948年出版后至1996年，48年间重印超过100次，印数超过230万册，如按日本人口平均，40多人就拥有一册。在美国，《领袖周刊》有文章把这本书列为领袖必读的100本名著中的第71本。”一个从未到过日本的美国女学者，为了当时二战后美国社会探讨日本的须要，依据文化人类学的探讨方法，通过文献资料和访谈战俘以及在美国的日裔写成了这样一本影响深远的著作，令人赞美！日本和我们有剪不断理还乱的关系，始终想好好了解和学习日本，小时候最初有关日本比较深刻的印象也许来自《血疑》，后来还有一部当时电视上播的日剧我记不住名字了，似乎是说一个女孩没有听力但是却打乒乓球的，而记不清是不是同一部剧，有个女孩练习钢琴，我印象深刻的是她常常练的一首曲子是肖邦的《革命》，那好像是对我钢琴曲的启蒙，我第一个喜爱的音乐家也是肖邦。后来看了几部日本的文学作品，村上春树——愧疚对他的小说却印象不深，我印象略微更深一些的是渡边淳一的几本书。这些年工作的缘由当然对日本的经济、科技、社会管理，包括文化根基的爱好与日俱增，今年初最终第一次到了日本。说实话，特别喜爱日本，离得也近，打算以后多去。《菊与刀》以前在几个书店翻看过几次，印象最深的是有次出差回来在深圳机场翻看了一些，1月从日本回来买了一本纸质书起先读。仔细读来发觉这是一本略微有些枯燥的比较学术的著作，但是作者对日本社会从历史和当代社会义理习俗的角度对日本社会的等级制、恩、义理、名誉、人情、道德、修养、儿童教化等等方面做了分析阐述，对于了解日本的历史，社会文化基础，更好的理解日本特别有启发。当然日本学者的评论也说，作者提到的许多都是二战前那个时代日本社会和家庭的一些习俗和事例，并且采访的社会层面有限，从二战到现在，尤其二战后美国对日本有着深刻的影响，现代日本社会发生了许多改变。但是《菊与刀》仍旧获得本文起先引用到的那么高的评价，可见读来对了解和理解日本社会仍旧很重要，我也受益匪浅。《菊与刀》读后感2菊花温文尔雅，安静自然，是日本皇室家徽，而刀生硬暴力，是武家文化的象征。作者采纳两个对比如此显明的名词命名，也正说明日本文化的冲突性。译者在序中举例为"爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，听从而又不驯等"。日本作为中国隔海相望的老邻居，无论是甲午斗争到9·18事变，亦或是西安事变到七·七事变，都让日本同血腥、残暴等贬义词一起烙印在中国人的脑海里。作者在书中列举了很多日本人冲突性格的表现，可以总结出日本的冲突性格有这几个缘由：日本人的"等级观念"、日本人的"情义观念"和"羞愧观"，以及日本社会是如何训练、培育和继承这些民族特性，并在社会生活和国际斗争中加以运用的。在日本人的文化中，等级制度可谓是异样重要。并且相比于中国来说，在封建时期日本的等级制度无疑要严格得多。在中国，科举考试成为了从一届平民到行政官员的桥梁，但在日本，每个人的身份、地位都通过世袭的方式固定了下来。在四个世袭等级之下的贱民大多从事各种污秽职业，不被人们当做人来看待，更可悲的是，他们的后代也将从事这样的职业。日本家庭得很看重辈分，提倡"父权"至上。其他人必需肯定听从长者的主持。对于日本人而言，长子的地位也是相当高的。除此之外，性别也与一个人在等级制中所处的位置有关。日本崇尚"男尊女卑"，"夫权至上"，妇女的社会地位便显得特别底下。日本人的冲突性格同日本文化的等级制度有着分不开的'关系，他们不得不无条件的听从比自己权利高的人，心中仍旧存在这突破牢笼的野心，而又对制度无可奈何。作者将日本文化概括为耻感文化。据说日本人有羞愧心而没有罪恶感。在二战中，日本军队的残暴和屠杀，表现出他们没有罪恶感，他们战败不愿倒戈而宁可自杀，便是因为他们认为当俘虏是一种耻辱。在日本的文化中，"情义"占很重要的