2022《西厢记》读后感.docx

2022《西厢记》读后感《西厢记》读后感细细品尝一本名著后，信任大家的视野肯定开拓了不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是我整理的《西厢记》读后感，欢迎阅读与保藏。《西厢记》读后感1《西厢记》最突出的成就是依据人物的性格特征，绽开了错综困难的戏剧冲突，完成了莺莺、张生、红娘等艺术形象的塑造。可以说，人物的性格和情节的开展得到了高度的结合。《西厢记》的戏剧冲突有两条线索。一条是封建势力的代表老夫人与崔莺莺、张生、红娘之间绽开的冲突。这是维护封建礼教的封建势力和反对封建礼教、追求婚姻自主的叛逆者之间的冲突。此外，《西厢记》还有由莺莺、张生、红娘之间的种种冲突引起的另一条戏剧冲突的线索，这些冲突虽然属次要，却是大量的，错综困难的，经常和主要冲突交织在一起，相互影响，推动戏剧情节一环扣一环地发展，具有剧烈的戏剧效果。这正是《西厢记》令人叫绝之处。《西厢记》的角色不多，戏却许多，情节曲折。《西厢记》的语言是特别生动的。剧中人物的语言，基本上都是鲜活的口语，非常传神地表现出各个人物的性格。而人物的语言也是绽开他们特性的重要形式。张生和莺莺是具有很深文化底蕴的读书人，所以他们在倾吐闺怨相思，离愁别恨时，所用的语言具有华丽的风格。但两者也有各自的特色。张生的语言往往表现出他的诚恳厚道但又迂腐可笑的形象。莺莺的语言是宛转的、闪耀其词的，这个与她性格深厚、看法迟疑有很大的关联。当然，莺莺的语言并非始终如此的。当得知老夫人“赖婚”，她无法限制自己，毫无保留地倾吐了满腔的生气。在这里，我想到了郑光祖的《倩女离魂》中，张倩女唱道：你把我越间阻，越斟酌。这句多么精确地表现了封建社会中被压抑的青年男女的心情。莺莺也是这样，老夫人越间阻，她越斟酌张生。红娘的语言就更富于特性特征。她的语言就如其人：尖锐犀利明快幽默，不论是讪笑张生“银样蜡抢头”，揭穿莺莺的虚伪，还是反对老夫人，都反映了她聪慧机灵的性格特征。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充溢自信。除了语言外，作者擅长描摹景物、酝酿气氛，衬托人物的内心活动，多数场次饶有诗情画意，形成作品独特的美丽风格。王实甫的杂剧和关汉卿杂剧以本色为主、朴实流畅不同，它明显地偏向于华美，形成一种诗剧的风格。很多曲词，广泛融入唐诗、宋词的语汇、意象，运用骈偶句式，以高度的语言技巧造成浓郁的抒情气氛。像“长亭送别”一折中莺莺的两段唱词：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（《端正好》）这曲化用范仲淹《苏幕遮》词句，既写秋天之景，又写离人之情，情景交融，臻于化境，遂成千古绝唱。后人把“长亭送别”作为描写艺术的典范篇章，就是因为它的情、景描写真正达到“交融”的高度。因此，我想这一折值得我们好好探讨。《西厢记》读后感2元代闻名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”绽开故事情节，表达了对封建礼节的不满。近日，又重读《西厢记》，发觉里面有三个问题应会值得重视一下。首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其四周。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个爱情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统治者手下的工具。王实甫通过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接讪笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲解并描述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。其次，有关于老夫人的形象。很多评论者都认为老夫人是个反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出尔反尔，是张崔爱情道路上的绊脚石。这些都是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想?我认为，老夫人是非常疼爱自己的孤女的，她是一个特别具有母爱的人。一开头，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她确定是把自己全部的爱倾注在莺莺身上。来到寺中，怕莺莺闷，特殊叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，非常关切女儿。在对待张生的看法的问题，也是建立在自己对女儿莺莺爱的基础上。莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。虽说张生的父亲以前做过官，但50多岁就早