2022《论语》读书笔记_1.docx

2022《论语》读书笔记《论语》读书笔记看完一本名著后，信任你心中会有不少感想，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是我整理的《论语》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。《论语》读书笔记1先看最明显的：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（论语先进第十一）子贡问说：“师和商这两个人哪个更贤？”孔子回答说“师做得过了，商又做得不够。”子贡说：“那么师更好些？”孔子说：“做得过头就像做得不够（一样不好）”。的确，人的一生，也就是处理各种冲突的一生。对于这些冲突，要把握得恰到好处，既不“过”，也不“不及”，却是一件不简单的事。《论语》里面就列举了许很多多这样的冲突。季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”（论语公治长第五）遇到事情应当怎么处理呢？这里“决”和“慎”是一对冲突。而太过“决”就会成武断，太过“慎”则是优柔寡断，无论走向哪个极端都不行取。闻而行之则太武断，易犯错，三思后行则太优柔寡断。所以面对季文子三思后行，孔子说：再思之，可矣。孔子还要求统治者的行为要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。为官者道德的凹凸是政治好坏的确定性因素，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其次，选拔官吏要以道德为标准，孔子认为，假如有道德的人的职位在没有道德的人的上面，那么人民就会信服；假如没有道德的人的职位反而在有道德的人的上面，则民不服。再次，他主见推行教化，反对统治者的杀戮政策，“子欲善而民善，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。意思是说就像草随风动一样，，为官者的言行影响着老百姓，以此要求统治者发挥身教作用，引导天下风气向善。“爱人”表现在政治上便是“博施于民而能济众”（《雍也》），实行合乎民情的便宜措施以促进生产，使人民富足。《论语》读书笔记2《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心着作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近20xx年。《论语》当然也就稳坐了20xx年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才起先动摇。文革时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从今埋没人间。《论语》原委是什么内容？为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢？怀着这些疑问，我闲逛于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奇妙。粗看《论语》，不过是一本语录，可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教化理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。中庸却是《论语》里最简单理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事实行不偏不倚、调和折衷的看法”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这当然是好的，能避开很多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的懦弱性。《论语》读书笔记3这个问题现在突然问自己，还真不好回答。快四十的人了，现在想起来读这本书，是不是太晚了？这本书可是古时候小孩子就起先读的书，甚至是倒背如流啊。没有方法，谁叫我们这一代人是在五四运动和文革打到孔老二之后才长大的，原来的教化制度里，缺少倾听孔老二训诲的机会。所幸的是，现在还没有到老糊涂的时候，还是来得及把这一课补上，甚至可以说是为我们的下一代去读。社会上起先流行读国学，我也赶个时髦吧。其实至少是在15年前，我就已经读过论语，可是当时读过就过了，没有想过什么。在后来的读书生涯里，也常常碰见过孔老夫子的身影，可从来就没有往心里去，直到最近两年，才起先渐渐对孔子有所爱好。10几年前最先起先是老子的《道德经》，然后是南怀瑾的《老子他说》，最终是《论语别裁》，突然对孔子产生了爱好。再加上现在有些言论对孔子的思想提出了复兴的意思，我也不能落在后面，得加油啊。许多人对现在社会的一些现象不满，提出了只有孔孟才可以挽救时代的危机，特殊是金融风暴后，这种言论日益扩散，我就想看看孔子是不是真的是时代的救星。以前读历史的时候，对汉朝有些了解，这是个在中国很有特色的朝代。秦国以法治国，统一了中国，从现象上看，似乎是法家战胜了儒家。可是秦朝在很短的时间内，就被刚下了台。汉朝接替了秦朝的统治，可汉朝起先并没有接受儒家的思想，相反，实行了另外的道家思想，这也是当年和儒家争鸣的又一大门派。只是到了汉武帝的时候，才实行董仲舒的