2022《论语》读书笔记_2.docx

2022《论语》读书笔记《论语》读书笔记当赏读完一本名著后，信任你心中会有不少感想，此时须要仔细思索读书笔记如何写了哦。那么读书笔记究竟应当怎么写呢？以下是我为大家收集的《论语》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。《论语》读书笔记1宰予昼寝。子曰：“朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也。于予与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”从孔子的这段话中，人们提炼出了一句流行的口头禅——朽木不行雕也。这句话经常是用来批那些没有潜力、不懂道理或不行教化的人。这么说来，宰予就成了一段不行雕的朽木。可是，宰予是孔子门徒中很有天赋的人，学习悟性很高，也很刻苦。自然，“朽木不行雕也”这句文中带刺的骂人话就不该加在他身上。“朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也。”这句话的原意是：“腐烂的木头不行能雕刻什么了，粪土一样的土墙不行能粉刷了。”看到这里，好像孔子对宰予的怒气已经促使他抛开作为君子刻守的礼仪，起先拄杖大骂了。于是，许多人就由此得出一句出自圣贤之口的辱人之言，断章取义，遗忘了后面半句话：“于予与何诛?”这句的意思是“对宰予，我还能责怪什么呢?”由此可见，孔子其实是在拄杖叹息。原来，宰予虽然是一块学习的好料子，而且勤奋上进，颇入孔子法眼，但是天不作美，他的身体却非常的虚弱，时常生病。我想，身体孱弱的宰予在白天学得太累了睡上一觉，的确是无可厚非的事。孔子不是在叹息宰于做为读书人白天睡大觉的表面现象，而是在感叹宰予身体状态之差，承受不起他奋起学习的决心。他是为学生的身体担忧啊!孔子说：“当时我看一个人，是听了他的话就信任他的行为;现在看一个人，我听了他的话，还要视察一下他的行为。这种状况，我是经过宰予的事情以后变更的。”孔子之所以能够门徒三千人，培育出七十二位圣贤，就是基于他对于人的天赋与人的身体是很清晰，而对每一个学生又是有教无类的原因。但是，现在的人们在文绉绉地骂着：“朽木不行雕也”时，又有几人想到这一层?孔子是个很体谅学生的老师。《论语》读书笔记2子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得兴奋吗?志同道合的挚友从远方来相聚，不也觉得欢乐吗?别人不了解你，而你并不生气，不也就是君子的风度吗?“论语”，有些人念成“论(lùn)语”，也有念成“论(lún)语”，小时候上学时，老师教我们说，就应念其次声“论(lún)语”而不就是第四声“论(lùn)语”，其实，也不能这么肯定，念第四声“论(lùn)语”时，“论”就是“探讨”的意思，“语”就是“对话”的意思，念其次声“论(lún)语”时，“论”就是修改，“语”就是对话，即把许多对话修改起来。“学而时习之，不亦说乎?”上学时，老师教我们的(当然课本上也就是这么写的)，这句话就应翻译成“学习并且常常温习，不也就是一件很兴奋的事吗?”此刻想想，这翻译的好扯哟，并且逻辑上也讲不通啊，谁说温习功课就是一件兴奋的事啊!其实“时”在古代很少当“常常”讲，翻译成“适当的时机”更好，而“习”呢，翻译成“印证练习”更好，而不就是“温习”。所以，按傅佩荣的观点，这句话应翻译成“你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得兴奋吗?”“君子”，最初的意思就是“君之子”。“君”代表贵族社会里那些有身份、有背景的领导，天子、诸侯、卿大夫，都称为君。他们的子弟称为“君子”。之后孔子把这个词的词义扩大了，指一种德行完备的人。“子曰”的“子”，在古代本就是一种身份，如“公、侯、伯、子、男”中的“子”，之后在民间就把“子”当老师的称谓了。“挚友”，同一师门为“朋”，志同道合为“友”。此刻的“挚友”就就是一般交往的人。就像“同志”一样，志同道合才能称之为“同志”，而此刻只要不就是“阶级敌人”就就是“同志”，“同志”如今还有同性恋的意思，此刻许多词都被用滥了。《论语》读书笔记3“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这就是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告知我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为羞愧。这两句话虽就是说：几个人在一齐出自20xx多年前的孔子之口，但在这天对我们的学习仍有重要的指导好处。人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会马上致歉并改正。他的弟子子贡就以前感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’’孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就就是说老师对自我要努力学习，永不满意；对学生要勤奋教