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2022《逍遥游》读书笔记《逍遥游》读书笔记读完一本名著以后，大家心中肯定有许多感想，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。那么我们如何去写读书笔记呢？以下是我帮大家整理的《逍遥游》读书笔记，欢迎阅读与保藏。《逍遥游》读书笔记1假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。——读庄子《逍遥游》“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”读着这令人激情澎湃的文字，眼睛仍停留在书本上，心却已经随着庄周去那南溟逍遥的畅游一番了。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至其邪？假如我是那展翅欲飞的鹏鸟，我会不会去艳羡天空的湛蓝和云朵的雪白？亦或是仅随本心，飞向广袤的南溟。自古以来，大鹏便被人们给予各种深刻的含义，大多是用来表达自己的豪情壮志和远大志向。可是我却觉得，此“逍遥”非彼“逍遥”，“逍遥”在词典中的本义便是悠游自得的样子。而拼尽全力去追梦的路途注定无法逍遥自由，怡然自得。当鹏鸟不再逍遥，它还情愿去那如梦般玄幻未可知的南溟么。读逍遥游，最艳羡的，最宠爱的自然是鹏鸟的逍遥，而庄子作为道家思想的继承者，主见不争名夺利，主见隐逸避世，他笔下的鹏鸟自然是他思想的化身，他笔下的《逍遥游》自然是肯定逍遥的。其实鹏鸟御风而行，它的最终目的地可能并不是任何一个固定的地点，途中经验过的风景也好，北冥也好，南溟也好，天下之大任我逍遥，这莫非不是自由所能达到的最高境界么？在《逍遥游》中，除了鹏鸟这个主角，蜩，学鸠与斥鴳这几个配角也让人眼前一亮。“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，而彼且奚适也？”斥鴳最多只能飞到数仞，它的眼界必定不能与大鹏相比，所以讪笑大鹏南徙也情有可原，它的眼界被自己仅能看到的一小方天空束缚着，他不能够向鹏鸟一样尽情的遨游。文章中多次运用对比的手法，不仅仅是学鸠与鹏鸟，还有适莽苍者，适百里者，适千里者的对比，还有小智和大智的对比，小年和大年的对比等等。但这众多的对比只是为了突出强调“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”与定乎内外之分的宋荣子，御风而行的列御寇之间的对比。先扬后抑，先对宋荣子和列御寇大加夸赞，然后再通过贬低他们来引出文章中真正想要推崇的人，那就是修养最高，物我不分的至人，无所为无功利的神人以及不立名的圣人。这三者都是庄子的夸大之词，亦或者说是想象中的人物，因为人活在世间根本就做不到完全无我，庄子所追求的肯定逍遥也是无法实现的。虽然庄子追求的最高境界不能够达到，但对于庄子本人来说，拥有豁达的情怀，不刻意追求功名利禄，不被凡尘俗世所侵扰，保持一颗超然于外的心，莫非不是另一种践行逍遥的方式么？正所谓“子非鱼，安之鱼之乐？”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”庄子笔下的大鹏须要凭借六月的大风才能够飞行，待到风停留下来的时候，鹏鸟虽然不能够御风而飞，但仍旧可以簸却沧溟之水。在顺境时可以乘风而上，在逆境时也可以不必狼狈度日，这才是真正的潇洒。庄子虽贫，其广袤之胸襟足以支撑他笑看人生，这何尝不是一种逍遥？愿鹏徙南溟时，逍遥任我行。《逍遥游》读书笔记2想想上一次读《庄子》还是那个因为背《逍遥游》而差点崩溃的中学时代。到如今才算得上是真正的去把它当做一本书去读。关于“无所可用”《逍遥游》中最终一句“无所可用，安所困苦哉。”看似简洁，却很好的概括了庄子对“无用”的思索。这一个晚上都在想这句话怎么说才说得通，也找了许多不同的解读。只是，总没有一个特殊能劝服我自己的说法。郭庆藩先生的解读比较通行，因为“无用之用”而“何所困苦”。南怀瑾先生的解读颇为好玩，因为“就算看到（它）也没有用”，所以你借助了它而不须要再“困苦”了。钱穆先生的解读比较玄乎，他认为，只要“化其心为鲲鹏，化其身为大樗，夫既已无己矣，而又何功与名呼哉？”还有种说法是，反正它没什么用，你还“困苦”什么？先看看背景。庄子和惠子吵架，惠子说他有棵樗（臭椿），不合绳墨、不合规则、放在路边连木匠都瞧不上，没什么用。庄子就说，把树种在“无何有之乡、广莫之地”，然后就可以在大树身边徘徊、在树下睡觉。这样斧头也砍不到它，也没东西损害它。庄子和惠子常常相互抬杠，不过更多的是庄子讽刺惠子过于功利。中学的时候有一篇材料作文，就是以“无用之用为大用”立意，现在看来多少有点啼笑皆非，因为当时连“无用”的定义都说不清晰（现在也未必说得清晰）。根据郭庆藩先生的意思，这棵树因为其本身没有用处，因此免去了刀斧加身的夭折之灾，反而可得天年，长命百岁，这就是“没有用处”本身带来的用处。这是对于树本身的解读，可以作为第一层意思。而依据上文提及的第四个说法，因为这棵树没什么用，反正它对你一点用处都没有，你还烦