2022《道士塔》读书笔记_1.docx

2022《道士塔》读书笔记《道士塔》读书笔记当品尝完一本著作后，信任大家都积累了属于自己的读书感悟，为此须要仔细地写一写读书笔记了。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是我为大家收集的《道士塔》读书笔记，欢迎阅读与保藏。《道士塔》读书笔记1读了余秋雨的《道士塔》，我的心和指间都是苍白的。我望见了一个民族的血痕，深深的，还渗着血。一、王圆禄其人其事“历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。”这个人的名字的确是足以令人唾骂万年的。如今流落到海外的敦煌国宝们终日的抽泣，许多是因为他，才用不幸的自己见证了一段屈辱的历史。他是一位道士，却看管着佛教的圣地。与其称他为道士还不如说他是地道的农夫，那个时代到处可见的农夫。当一个农夫把持着一个民族最绚丽的文明时，其实悲剧列车就无可挽回的向前开动了。不对，不对！王道士“只是这出悲剧中错步向前的小丑”。当我们咬牙切齿地痛惜。撕心裂肺地愤恨时，“最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个默然的表情。”我不禁苦笑，敦煌之不幸，文化之不幸，民族之不幸，怎能由这位认仔细真做错事的农夫扛起？他扛得起吗？华美的壁画，是这位老农细致地用石灰刷抹，他不喜爱明丽。那唐代的笑容，悲苦地向惨白的墙壁叹息一声，隐在了王道士满足的粉白中。“乓乓”几锤下去，“婀娜的体态变成了碎片，优美的笑容变成了泥巴。”在她们的位置上，王道士膜拜的灵官、天师稳稳坐定。读到这里，我恨不能早生一个世纪，飞身夺下他手里的刷子和铁锤，大声呵斥：“你这愚人，你知道你在干什么？住手啊！”谁知道呢？或许，他却会迷惑的反问上一句：“我在整理我家院子，关你何事？”说罢，捡起地上的刷把，得意地望着白灰刷过的墙，“啧啧”地盘算着刷墙的花费，漫不经心地把散落的雕塑随片踢出洞外，踢入凛冽的溯风中。想到这里，我突然发觉，我脑子也一片惨白。二、远行的车队假如还有什么称得上掠夺漂亮，那么，一看圆明园，二看敦煌。当二十世纪初，西方文化一派蒸蒸而上的时候，国外的学者不止一次的把目光投向我们这个漂亮的国度。而此时的王道士的腰带上正栓着敦煌文化宝库的钥匙。在他手上，是刚从外国探险者那里得到的小费，在他身后，是牛高马大的洋人，自称来取经的“洋唐僧”。道士掂掂手中的银圆，心花怒放的想真是交了好运，这破玩意还能换钱？于是，他把一卷又一卷的经书、画卷从深深的洞窟里取出，装满了一辆辆牛车。临行还恋恋不舍地目送“取经人”远去，恭尊敬敬给人家鞠上几个躬。嘿！这是多大的便宜啊！足不出户就能得钱！他心中窃喜着。“沙漠上，两道深深的车辙。”三、余秋雨的痛与恨贯穿本文的是作者余秋雨感情的轨迹。在悲凉的圆寂塔前，作者惊讶的发觉了“王圆禄”的名字。由此，他起先了回忆。从他读过的关于敦煌的史料里，搜寻着他的影子。王道士给作者的印象是一个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏索索”的农夫。作者心里发凉：中国最绚丽的文化竟然是这样的人把持！继而，我国当代的敦煌学者们在进行探讨时，拿着从国外买来的微缩胶卷，叹息着走到放大机前的情景，起先萦绕在作者心里。他起先痛心。望穿时空，他好像看到外国冒险家，也是文物贩子斯坦因，和他满载敦煌精华的车队，缓缓走出我们的视线，他感到一阵等同于戈壁溯风的悲凉。余秋雨不愧是余秋雨，没有指着王道士鼻尖的漫骂，却锋芒毕露地轰击了他的愚昧与无知。尽管有多数条足以让他倾泻愤恨的江河，然而，他内心的苦痛却不仅仅指向一个农夫。大量反语的运用，如呛天呼地，他已经痛不欲生。全文最富有意味的是，那些靠从“强盗”手里买回的胶卷加紧探讨的专家们，在国际敦煌学探讨会上，因日本专家的发言而“静默”着。这是最沉重的一笔。无论别人是赞誉还是劝慰，历史都无法改写。他仰天长叹。这篇文化散文很沉重。它深深的震撼着我的心。作者的痛与恨，就是我的痛与恨。《道士塔》读书笔记2中国的历史源远流长，中国的文化更是博大精深。正是这些给中华儿女留下了很多的才智结晶，而一些无知的人却白白糟蹋了。因而酿下一出出巨大的民族悲剧。余秋雨笔下的一小说《道士塔》，就描绘了一个因人们的自私，贪欲而留下的民族悲剧。一位逃荒到甘肃的湖北麻城农夫，在那里做了道士，几经转折，不幸，他当了莫高窟的家。把持着中国古代最绚丽的文化。王道士为了一点金钱把莫高窟中价值连城的文物白白送给了欧美学者，此刻的中国人正为了那几毛钱的运费而不情愿把文物运到省城博物馆保管。他们不行能知道欧美学者是多么兴奋自己从一个蠢人手中抢救出那么多遗产文物。中国古代最绚丽的文化之一，就这样被一个无名道士断送了。莫非中华文化只是渺小的一个道士可以断送的？当时诺大的中国连几卷经文都存不下，这是为什么，为什么?一个为了几毛钱都不情愿拿出救文物的国家，怎么可能爱护好中