2022《道士塔》读书笔记_5.docx

2022《道士塔》读书笔记《道士塔》读书笔记仔细品尝一部名著后，信任大家都积累了属于自己的读书感悟，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是我帮大家整理的《道士塔》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。《道士塔》读书笔记1看到了吗，那西边凄艳的晚霞？那是一个古老民族的伤口在滴血……当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国持续到现在的伤口。那愚笨的道士总是自作聪慧，当他把洞窑壁画涂成自己觉得美丽的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹；当他把那些婀娜的雕塑砸到他满足为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物；当他以贪图小利送出洞窑里全部东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人……仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该指责当时统治者的短浅目光。一个金光闪烁的石窟，怎会让一个道士看管？还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费？就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国的那些学者冒着生命危急前来征集的精神，这又是何等的令人悲伤！当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用生气来形容，那种是感情高于怒与恨的。当日本学者说“我想订正一个过去的说法。这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”时，中国专家没有太大的激烈。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自己的东西到了别人手里，自己探讨时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去探讨。这可谓只是心酸所能概括的？伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……《道士塔》读书笔记2首语寻思了许久，最终钦定这本游记兼散文集，不为它作者的“大师”称谓，只为它性灵的文字。书店初次触摸它淡黄色的封面，有种土地的厚实气息，我想，一本在90年头就火爆中国文坛的书，总归没那么假罢，遂坚决出手。于是，便有了千年的风沙在耳边咆哮回旋，便有了水乡的舟楫一下一下划拨出绿珠，便有了郁郁葱葱、苍苍莽莽的山海林涛回荡先民驱兽的呼声、傩戏跳唱的鼓声、游子思家的低吟声……在这里，我觅到了迥于当代的亲切自然气息，喜、怒、哀、乐都是那么真实，仿若封印了过去的琥珀，你只能当心、细致地对待它。天上飞着文化，地下跑着文化，心存文化，苦旅不苦。读——《道士塔》细读此章，抚卷后总能感受到一种并非滔天但似“绵绵无绝期”的怨气。憋屈、愤懑、悲凉……我想，这既是贯穿全文的感情基调也是秋雨的写作初衷。读万卷书，行万里路。或是秋雨的最高幻想，作为纯粹文人去探寻，然而有些东西会不由自主的在心胸激荡，不吐不快。所以，他写着写着，无意间倒成了他后来描述的人物之一。（非下文所指）王圆箓，王道士，逃荒农夫，莫高窟住持。中国史上，这几个职业都常见，但让一人兼任如此多身份的，就太希奇了。因为一个这样的人，就使中国蒙羞百年。但如秋雨所言，纵可以将再大的生气向其倾泻，也至多换来一个漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映着民族的悲剧，抑是悲据（悲伤始终占据）的民族。有价值的东西被毁灭，从莫高窟这座艺术圣殿的权杖被交到一名大字不识的底层体力劳动者时，就起先了。虽然它是始终存在的，但让我们的目光投向藏着煌煌中华心血的宝窟时，那视线沉重得额外伤心。美，是什么？对王道士来说，婀娜的体态过于惹眼，优美的浅笑有些尴尬，所以他产生了很多对他的相识来说非常自然的想法：一遍又一遍仔细挥动刷子，用粗劣的土白浆将五彩缤纷、绚丽斑斓的飞天夜画安葬憋杀，最终使厅堂光明；委屈一下仕女雕塑，全部温静妍丽被砸碎、捣烂、搅和成一团可以让没干过精细活的村匠弄几尊不成样子的灵官天尊的浑泥，最终看起来符合道士身份……秋雨在描述他参观遗迹时只用了两个词：惨白。惨白的壁面、怪像、心情……疾首之余，有限头脑的农夫在有限金钱的羁绊下停止了“装修工作”，然后不久金钱这只脚又义正词严地把好不简单保存下来的东西如弃敝履般甩给了西方的冒险家们。中国的荣耀与耻辱在同一刻被标记。在中国文官们在茶香袅袅中把玩着浩如烟海的莫高卷帙中的只鳞片爪时，他们优雅张开享受惯了山珍海味的金口，苛刻地对手下道经费不足，下次什么时候让那道士再拿几本过来，运输什么的就听天任命吧。在西方冒险家们在狼烟缕缕中舍命奔向心目中可以为之献出一切的艺术宝库时，他们无时不行不在念想着那力与美结合的尊贵，那完备流畅线条勾画出的极景，那恢弘大气、震撼人心，能使人只看一眼就觉得不枉此生的画面。荣耀是祖先留下的，轰动世界；耻辱是子孙烙下的，同样轰动世界，那轰动躲藏在冒险家们学术报告中如雷掌声夹杂的轻