2022《道德经》读后感_1.docx

2022《道德经》读后感《道德经》读后感读完一本经典名著后，你有什么总结呢？须要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是我整理的《道德经》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。《道德经》读后感1通读过老子《道德经》后我感悟颇多。也变更了我对老子“道”的观念的理解。我始终认为老子思想是反对仁义才智，反对革命，主见消极被动、无所作为、甘守软弱、逆来顺受、保守倒退的观点。现在我知道老子所说的无为，事实，是不要逞强而为，而要以辅万物共成长以尽所能，生活中，我们不以个人得失为得失，而以宇宙万物得失为得失，这才是真正的天道，顺应天道才能求得永恒，这是无可争议！很简洁的道理，我们只是这个世界一个过客，完成我们过客的任务，便是尽我们曾经是这个宇宙的一份子。《道德经》对于我影响最深刻的莫过于老子所说的“有为与无为”和“柔”的诠释。下面我就对这两个方面说一下我的理解。正如老子所说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”尊贤者虚名，民众就不会攀比相争，不去特意哄抬珍贵物品，民众就不会生出盗窃占有之心，不去挑拔欲望，民众之心便不会乱。因此圣人治世，便淡其心志，让其吃饱，减弱其争名夺利之志，强健其身体健康生活。让人民不要去自以为聪慧，追求逐利被欲望牵着走，不自以为聪以便不会胡来，一切顺自然天道而行，如此无为无欲发展，则无所不为的发展，人类终回走向天道最完备世界。这正如我们的生活，人们若能无为无欲，怎么会生出这么多的麻烦，郁闷，争斗，吵闹，更不会有斗争，这不是为无为，而无所不为么，当你的双眼不是为欲望所迷，你会自觉去追求一种心灵审问与诠释。老子第三章道出了现代人都不能体悟的道理，我们自己挣扎其中，自欺欺人，只能贻笑大方了。假如我们没出名利之心，没有欲望之争，便也就不会有人自以为聪慧。埋怨现实残酷的人，有没有想过，造成这种残酷的缘由就是你内心的名利之心呢？正如现在一句流行的话所说：“人生的苦痛一半来自于生活，一半来自于攀比”。老子是总结的多好呀，虽然人的欲望生来就有，莫非我们不应当为了自已的健康生活而有所限制么？其实人的思想进化了千年了，其实还没有比老子更进步的了。又如老子所说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”真正至上的善就像水，水能滋养而不争高下，以处于人们都不愿处的低处，因而接近于道。住在善地，心存善念，与善结仁义，为政擅长治理，处事擅长运用自己所能，有所行动能合天时。因为其不争，因此便没有忧患得失。“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为习常。”天下万物都有来处，其来处便如人母，即然明白了其母，便可以进而了解他儿子，了解了他儿子，又可以反过来怎样爱护他的母亲，守住了源头自然能生生不息息永生不灭。塞住耳目口鼻诱惑，关闭喜怒哀乐的欲门，一生便能安逸不勤苦。放开耳目口鼻的痛快，打开欲望之门去追名逐利，一生不行救药。能看到人所不能望见的微小之处为“明”，懂得守住自己的弱点才能至“强”，运用“明”的领悟，走上光明大道，不给自己带来灾祸，这才是常道。水处众人之所恶，不是不争上游，而是那里没人去，而有些事总是要有人做。老子不上进实在是一种断章取义的解读，水为什么处众人之所恶，仍因其利万物，而不与人争长短，这不是上善么，水这特性，就接近于道的本性，想来不是正是如此么，你争来争去，最终，还不是要转变成这世界的另一分子，有什么好争，人与人之间，假如都能像水一样，利万物而不争，自动寻求平衡相处，那这世界会更加和谐。而老子对“柔”的说明：不要怕自己柔弱，而使你自己守不住这个柔弱，你守着柔弱，恒久有一种生命驱动你，你就会最终达到胜利。所以假如我们能够正确运用“柔”的才智的话，这是我们胜利的一大秘诀。正如我们人，年纪越来越大，身上最坚硬的是牙齿啊，最松软的是舌头。那么一比，就比出来了，年纪越来越大，牙齿动了，然后一个一个掉了，坚毅的东西完了，牙齿都掉光了，舌头还是好好的，柔弱胜刚毅啊，牙齿最刚毅，都掉了，柔弱胜刚毅。海啸来了，狂风来了，大树刮走了，小草依旧在那里。大树很刚毅，刚毅，吹掉了，小草依旧在那里；剧烈的大地震来了，摩天大楼倒塌了，小平房还在，柔弱胜刚毅；水滴滴答答地不停地滴，水滴石穿；你看看，蝼蚁这么柔弱，可以把一个挡水的大堤坝蛀空；