2022《阿Q正传》读后感_2.docx

2022《阿Q正传》读后感《阿Q正传》读后感15篇读完一本书以后，信任你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢？那么读后感究竟应当怎么写呢？下面是我细心整理的《阿Q正传》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。《阿Q正传》读后感1《阿Q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的文章，还会感叹阿Q的幽默细胞，在这样大家都看不起他的状况下，他还能麻木自己，愉悦自己，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。阿Q受到惨重的剥削，甚至失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。但他的精神却“常处优势”，他经常夸耀过去：“我们从前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”又经常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他自己都不清晰自己的上辈，现在连老婆都没有，那哪来儿子呢，他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人战胜了，心里想：“我终于被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他成功了；当别人要他承认是“人打c生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立即又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又成功了。遇到各种“精神成功法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满意了。就像麻z药，总麻醉自己，在讪笑中任能跟着乐，不知道这算不算“知足常乐”呢，还是“自欺欺人”。不知道他会不会夜里也感慨自己的不幸而流泪呢？《阿Q正传》读后感2《阿q正传》选自鲁迅的小说集《呼喊》。鲁迅是中国文学家，思想家，革命家，也是中国现代文学奠基人之一。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身没落封建家庭。1926年以前，鲁迅先后出版了《呼喊》《彷徨》两本小时集，收录25篇。鲁迅于1936年10月病逝于上海。这些小说反映了从辛亥革命前夕到第一次国内革命斗争前夕的社会生活，《阿q正传》是以描写阿q的悲剧，把以权性为实质的精神成功法——“阿q精神”当作一种国民弱点加以揭露，以促其觉醒，是振动文坛的一部杰作。阿q是辛亥革命时代落后的农夫的典型。鲁迅写《阿q正传》是为了叫我们抛弃精神法，走向实际的革命斗争。“阿q原来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于“男女之大防”却历来特别严；也有很排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子正气。他的学说是：凡尼姑，肯定与和尚私通；一个女人在外面走，肯定想引诱男人；一男一女在那里讲话，肯定要有勾当了。这明显是一种极端封建的妇女观，阿q深厚的封建观念，随时随地把都在流露出来。反映了在封建社会时，人们对女性的一种卑视，作为我们这一代人，应当同等对待每一个人，不分卑贱，没有性别卑视。“阿q近来虽然比较的受人敬重，自己也变得更加傲岸一些，但和那些打惯的闲人们见面还是很害怕。独有这回却特别失勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？”写出了啊q的傲慢自大，愚昧无知，我们应当懂得虚心，有时做不到傲慢自大的说出来。有时傲慢自大往往会为自己惹出一身麻烦，所以我们应当懂得虚心。阿q的这种愚昧无知，也让我觉得我们应当好好学习，增长学问。不要想阿q这样愚昧无知，被人所嘲讽。读了鲁迅的《阿q正传》让我产生不少感想：反映出农村人民落后的一种社会风貌，也让我们望见了封建时期的思想的落伍。我们应当好好学习，为国家贡献一份力，让中国跟上时代的脚步，跟上世界的脚步，让中国与时俱进。《阿Q正传》读后感3“阿Q”这是一个家喻户晓的名字，是鲁迅笔下的经典人物。而“阿Q精神”也是无人不知。《阿Q正传》中的阿Q是一个受人欺压、若小的穷光蛋，而提到阿Q精神我想大家最先想到的也是“阿Q精神”最具代表性、最精华的部分——“精神成功法”。俗话说：精神食粮。我想这或许就是支撑阿Q活到被枪毙那一刻的唯一的大堤，很难想象当这道大堤被冲垮后阿Q会是什么结果。文中的阿Q将这“精神食粮”淋漓尽致地呈现在我们面前。当有人打他而他无力对抗时，他总是说“这是儿子打老子”，而当他实在出不了气时，便会自己打自己几巴掌，心想：这是我在打别人。然后他便像一个真正的成功者，昂首阔步、心满足足。还有一些小细微环节，如文中阿Q曾说：“见过杀头吗?好看!”和最终阿Q被处死时，人们觉得好看，都不难看出当时人们的麻木心里。鲁迅先生就是要表现在当时的那种状况下，革命党人为革命、为民主虽然不惧怕抛头颅、洒热血，却不能得到广阔人民的支持与理解，愚昧的人们却在他们牺牲时看喧