2022《陶行知教育名篇》读书笔记.docx

2022《陶行知教育名篇》读书笔记《陶行知教化名篇》读书笔记读完某一作品后，大家心中肯定有不少感悟，此时须要仔细思索读书笔记如何写了哦。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是我帮大家整理的《陶行知教化名篇》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《陶行知教化名篇》读书笔记1通过一段时间的读书学习，我相识到陶行知先生是我国教化改造的旗手。他坚持从中国国情动身，办中国人民所须要的教化。他创立了“生活教化”学说，使教化贴近人民大众，参加社会生活，提高学生的文化和科学水平。就算到今日陶先生的教化理论还是充溢簇新感，很有进行试验的价值。他的教化思想历经80多年的考验，不仅有很高的学术价值，还有很强的现实意义。读了这本书，让我感受颇深，也为我今后的教化教学工作指明白前进的方向。我们满怀喜悦与幻想跨入了21世纪，身为教化工作者感受到了前所未有的巨大压力，我们“面对世界科技飞速发展的挑战，我们必需把增加民族创新精神提到关系中华民族兴衰存亡的高度来相识。教化在培育创新精神和培育创建型人材方面肩负着特别的使命”。我们要把“创新”与民族的兴衰，国家的存亡联系起来，创新已不再仅仅和我们国家的发展速度有关，而是确定我们的生死攸关。因此，在新世纪里，将创新的精神、创新的思维、创新的体制、创新的教化方法与模式作为教化改革主题，这已成为世界教化发展的共识和潮流。在新形势下，我们联系陶行知的教化思想理论来看当今的教化改革，仍具有很大的现实意义和指导意义，他的那些极具时代精神、创建精神，又极富人民教化思想的真知灼见，都体现了当今素养教化的精髓内涵，成为我们不断吸取教化改革养分的源泉，赐予我们深刻的启示。在《国难与教化》一篇中让我们明白教化的目的，在与解决问题，不能解决问题的教化不是真的教化。我们肯定有了真教化，才能应付国难。20xx年中国已经经验了太多的磨难，国人不仅没有被灾难打垮，反而越挫越勇，让我们看到了团结在一起的力气，让我们身为中国人而感到非常傲慢。5月19日14点28分，全国上下为四川遇难同胞集体默哀3分钟，民众自发涌上街头广场，为死者默哀，为生者加油，激励他们好好活下去，一切都会好起来的。在这短短的3分钟里面，我们会把哀思化为力气，力气从天安门前快速地散发至全国人民的心头上。在这一刻，我们都同样流着哀痛和振作混合而成的泪水。再这一刻，全国人民的心都紧紧连在了一起，让世界感受到了中国人民的宏大力气。在这一刻，陶先生的宏大教化思想大放光彩。“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教化事业，寻求探究中国教化之光明大道的生动写照。他认为老师应“发前人所未发，明今人所未明”，提倡老师做一个独创家，不做一个教书匠。1943年11月，《新华日报》发表的陶行知的《创建宣言》一文，热忱讴歌创建精神，激励人们要有“大无畏之斧”，“才智之剑”，“金刚之信念与意志”，“向着创建之路迈进”。陶行知先生提出的这种老师观正是我们当代老师所应追求的。道理很简洁，其一，老师不是隐者，他们也活在这现实的社会中，学生面临的挑战，老师同样首先遇到，他应先于学生获得这些本事和品质。否则，他就无法引导学生既学会生存又学会关切。这里的关键问题是，老师应有一种清楚的辩证观，即懂得个人的生存和发展与关切和奉献他人之间的辩证关系。老师应以亲身经验和体验来启发学生懂得这种辩证关系，使之把学生生存首先建立在利公而非单纯利已的功利目标上。其二，有创建性的老师才能培育出有创建实力的学生。老师应“授人以渔”，而不是“授人以鱼”。因此，陶行知先生不顾保守势力的反对，改“教授法”为“教学法”。他认为“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”“教的法子必需依据于学的法子。”他的这些教化思想都启示我们老师应更着眼于加强学生的学法指导，教给学生学习的方法，注意学法探讨，发挥学生的主动性，创建性。“教是为了将来不教”，教给学生学会学习，学会生活，学会生存的方法和本事，已成为当务之急。也只有这样的学生才是适应新时代的人才，将来才能真正有所作为，对社会有所贡献。“生活教化理论”是陶行知先生教化思想的主线和重要基石，它的精神内含非常明确，即大众教化——为了人民的解放、人民生活的华蜜。他的小先生制，教学做合一的教学方法，社会即学校、生活即教化，人人是先生等教化观正是其教化思想的体现。他认为脱离生活，脱离劳动的传统教化，会扼杀儿童的身心发展，其结果培育的是一群无用的没有创新精神和胆略“书呆子”。联系我们的教化工作，很明显我们做的还很不够。师生之间关系的家长制仍未变更，学生依靠老师的被动学习方式，仍是主流，虽然我们知道要体现学生的主