2022《雅舍小品》读书笔记.docx

2022《雅舍小品》读书笔记《雅舍小品》读书笔记读完一本书以后，大家心中肯定是萌生了不少心得，这时就有必需要写一篇读书笔记了！是不是无从下笔、没有头绪？下面是我细心整理的《雅舍小品》读书笔记，欢迎阅读与保藏。《雅舍小品》读书笔记1何为健忘？人老了，脑生锈了，老了，朽了，诸多事物也就如垃圾一般踯九霄云外了，但梁实秋的这篇文章将健忘提升到了一个忘我，忘情，忘恩，甚至忘却天地的层面上。一个人，只要是智力正常都必定会遇到一些令人烦心之事，如何去忘，忘有何益，自古以来就是各家各派兼有争辩之无法得到终极答案之迷团。这篇文章就从这个点切入，然后再加以比方，使之更富于令人想象的哲学空间，然再以一点扩散于整篇文章，整个问题，结合了佛，道，儒三家的理念来加以分析，但不做详细的理述，从字里行间来一点一滴的渗透出它的思想。忘，事实上是面对事物的最低境，也亦可以说是最高的。从道家的层面上来说就是心无牵挂，无有杂念。一个人做事总会遇到一些瓶颈，但一个人若本着一种忘却欲望，无欲无求的心态，也就不会为外界的恼所困。也就可以潇洒自由的游走于九天十地之间而不为外事所惑。就是属于一种“来去自如，融通自由”的境界。从儒家的来说呢？就是说要有一种“中正”的气节，“七十为所欲为不逾距”就是其之表现，“忘掉一切，忘身，忘我”可以，也非常好，但不能过，间或为之可以是一种收心，但其最怕的就是走向极端而失度，不应忘了目的，不应无所谓而放任一切，也不应以自己为心，将天地大道隔绝于身外。始终走在正道之上，不偏不倚，那也才能达到一种收放自如的境界。从佛的角度来看呢？它说达到了一个更高的境界，在每个人人心之中，都存在一个隐藏的境地，境地就须要从一种平淡的心境中超脱而出，然而其就是这个境地才是一种“忘我，道我”的表现，“忘身”就是一种放浪形骸之外，这是一种无欲无求的表现，一种绝虑忘忧的表现，也就能脱了这一幅躯壳，灵魂与精神也才能游离于忧愁之外，畅游于天地之间。这才是超脱了“忘”之后的最高境界。将其三者合一，那也就集大成了吧！《雅舍小品》读书笔记2梁实秋有才，饱读诗书，学贯中西；有情，感情热情真挚，随性潇洒，古稀之年的新爱情也是一片葱绿之青色；好玩，以戏谑之笔轻描淡写凡尘俗世，寥寥数语，便让人在俯仰含笑之间。与其一板一眼得说梁先生的文学造诣如何超群，我倒觉得，一个人能得到如此真性情的评价，是对一生最大的赞扬和确定。有才华的人许多，但像梁先生这样好玩，活出自己真脾气的却不多。《雅舍小品》就像是梁先生用深厚的功力和积淀，辅以小火煨炖出世间百态，无论多么枯槁的食材，都能调出一番独特的风味。翻开书卷，每一个小方块字都似乎跳动起来，充盈着和别处不一样的感情和意境。仿佛你推门进入这间“雅舍”，全部的东西都自然构成一种浑然天成的和谐，每一件器物都染着家主子的疏朗之气，但又不会有不可一世的压迫感，捧在手里，真如雅俗共赏的小品一般，的确非常的赏心悦目，高雅精致。翻开这本书，既无序言也没有跋，干脆开宗明义，清楚的书目散在眼前，四章内容用粗体黑字简洁明白：观心悟语、世相百态、老饕漫笔、抚简怀人。单是这些题目，就足以有太多美妙的联想和惊羡了。明明是一些对于现实的感悟，比如好习惯的养成，谈话、金钱和敬老等论断的问题，我们的表达习惯于简洁直白标题党，可是梁先生偏偏是要先观心再悟出道理；关于人情世故，我们想到的可能是我不是教你诈和宫心计之类的套路，可梁老就是能站在人性的高度俯瞰“世相百态”；超级资深的吃货，人谓之老饕，这格调不止上升了一点点，而且现在的美食节目都是有图有真相，而我们的“老饕”能让你对着他的文字流口水，脑海里还飞飘着各种口感的幻想；活了一大把年纪，谁没有个相思的挚友呢，梁先生却是抚简怀人，想想这意境，绝代书生，风华正茂，一语间，妙笔生风。未闻其详，就已经美不胜收。梁先生说，孤独是一种清福，高韬隐遁的人在现在社会是肯定不存在的。现在好像只存在两种类型的人，一是在现实的泥淖中打转的人，一是偶然也从泥淖中昂起头来喘口气的人。孤独便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐性地低头钻进泥淖里。这种孤独，应当是一种精神上的清净。现代人大抵疲于为生活奔命，孤独者多，精神孤独者却少。只是这种清净，也只有少部分人能片刻偶得体会的到。关于骂人，梁先生颇有兴致的总结了十大战术，有很多逻辑学和心理学的学问，特别好玩，感爱好的挚友可以找来精进一下骂人的逻辑和话术。“骂人的上乘，是你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍之后才渐渐觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰。欲达到此目的，深刻高雅之词必不行少。“骂人是一门高深的学问，烦请读者不要误以为低俗