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2022《鬼谷子》读书笔记《鬼谷子》读书笔记读完一本名著以后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。那么读书笔记究竟应当怎么写呢？以下是我整理的《鬼谷子》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。《鬼谷子》读书笔记1《鬼谷子》作为一部谋略学的巨著，始终为中国古代军事家、政治家和外交家所研读，在今日，它的思想精髓被广泛应用于内政，外交、军事、商务及公关等领域，为当代政界、商界等领域人士所必读之才智法宝。《鬼谷子》“忤合”一篇，感觉多处难以解读，虽然根据说明来说，并不不妥，难在自己心中并不想接受这种说法，或许仅仅是自己的问题吧。从这篇我也相识到自身存在的一些问题，那就是如何跳出自身认知的桎梏。传播心理学有一种名为框架理论的学问，其主要是从“认知心理”的角度来探讨框架，他们认为框架是记忆中的认知结构，人们据此了解外界事物的心智代表，若经启用可影响其后续诠释或推断。从这个理论动身，我们看世界的眼光其实并不单纯，在许多方面总以先入为主为强行把世界划分彼此，进而满意自身对这个社会的解读。工作生活的实践让我明白，与人打交道、处关系、做工作中，往往这种“代入感”会干脆影响自己对人对物的视察分析与推断，进而影响目标的达成和事情的推动。《鬼谷子》“忤合”篇中明确提出“忠实无真，不能知人”，我们在现实中往往偏重于“度人”，而忽视“知己”，此方面值得自己深刻反思。《道德经》中提到“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”。知己度人当然极其重要，何以知人？唯有自知。何以自知，首当“纯朴归真”。《鬼谷子》指出“情变于内，形见于外”，而我们要想对此有一个正确的把握，必需擅长做一个“共情者”，仅仅一味地煽情怕再工作生活中只会举步维艰。“忤合之道，已必自度材能知睿，量长短、远近孰不知，乃可进、乃可退；乃可以从、乃可以横。”《忤合》篇虽然与自己接受的主流思想格格不入，理解起来也多有偏差，但此句话让我明白，一个人只有先了解自己，才能明确自己，只有如此才能对内外大环境有一个整体的、全面的、深化的把握，知道自己何去何从、决断自己的方向与目标。一、涤除玄览，复归于婴儿老子在《道德经》中提出提高个人修养的基本原则：形神合一、尚柔、静心、无为、守雌与弃智。“专气致柔，能婴儿乎？”婴儿作为最纯净、纯净之物，必定是相识自我的最好参照。人从呱呱坠地起先便处于人世的教化之中，形形色色的学问、防不胜防的潜移默化早已让我们这张白纸所剩无几，虽然我们无法修改成形的现在，但是我们可以静下心神，在丝丝缕缕的线条中解构自己的框架，从而知其然又知其所以然。佛家《般若心经》云“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”是空义。世间诸法皆因缘所生，无独立的自体，故曰是“空”。同样，我们相识自己的第一步就是承认“空”，认可自身的“虚无”，唯有如此，才能将错综困难的自身简洁化之，而后“道生一，一生二，二生三，三生万物”，重新认清自身、发展自身、建设自身，以“空”为“刃”，劈开加诸自身的条条框框，以“无色”眼光视察世事、视察人间。《鬼谷子》“反应”篇明确指出“只知始己，自知而后知人也，其相知也”，假如按谋略而论，人贵有自知之明，识人虽然重要，但识己更有甚之，知人先知己才能在谋略之时占据主动权。但要明白，相识自己，绝非一朝一夕的事，而是须要一生去践行其中真谛，读一本书易，读一个人难，读懂自己更是难上加难。二、善居下流、只做天下谿《鬼谷子》“忤合”篇言“世无常贵，事无常师，圣人无常为无不为，无所听无不听。”世事变迁、瞬息万变，相较于这朗朗乾坤，自己利于天地之间，如一页扁舟，识己度人之法，便是永居幕后欣赏这花花世界，能够做到“无我”。自古人世多诡谲，即使览万篇万人也难抵一二，唯有亦不变应万变，寻求“天下式”，《商君书》言“治世不一道，便国不法古”，但纵观商鞅言说也不立“农”与“战”的强国之本质所在。同样，我们时时刻刻穿梭于这缤纷繁杂的现实之中、到处地地留恋于形形色色的人际之内，纵然自己再多的阅历教训、血泪实践，奈何“生有涯而知无涯，以有涯求无涯，怠矣”，最好的方式便是“以无为而无不为”，善居下流之内，洞察人世沧桑。《道德经》有言“大国者下流”，于个人而言，在认清自我之后厘清世事艰辛过后便是“处下之地”为人为事，《鬼谷子》中有一句话表示症兆的话“抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡”，曲解而合《道德经》中一句“江河之所以能为百谷王者，以其善下”，而善居下、甘居下才能助力奔跑，才能“人所不知”，才能“省己”，才能“识人”。三、知白守黑，节度于自我《鬼谷子》“飞箝”中一句“虽覆，能复，不失其度”，此句一如既往地呈现了鬼谷子当心谨慎但