欧洲宗教改革.ppt

思考：世界三大宗教？专题五欧洲的宗教改革（一）权倾欧洲的教皇国思考：以下新闻反映了什么现象？基督教的发展演变知识填空：【概念阐释】中世纪问题二（结合图片思考）：中世纪天主教进入全盛的原因与表现有哪些？天主教进入全盛的主要原因有:表现11世纪的“卡诺莎之辱”德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱”。1.天主教的思想基础：信仰高于理性2.主要教义：核心3.影响：社会生活：天主教会的影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会。思想文化：垄断了文化、教育、艺术等意识形态；基督教的主要教义主教的俱乐部油画19世纪主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。愚人船布罗尼穆斯博斯油画荷兰1470年这幅画描绘了在荒宴中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落、益发使他们成为了人们嘲弄的对象。华丽的祭坛问题：从以上材料，大家可以获得什么历史信息？（三）教会的堕落和残暴火刑柱插图画中世纪火刑是中世纪典型的刑罚，把人绑在柱子上烧死，有点像中国古代的炮烙之刑。问题：14～16世纪的西欧生产方式有哪些进步？阶级结构发生了哪些变化？有何影响？中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？（四）天主教面临的种种挑战1.天主教会是最大的封建主，剥削重。2.教权凌驾于王权之上。3.一个人时时、处处受到教会的束缚，统治残酷。4.教会贪婪腐化，教士淫逸奢侈。5.随着资本主义萌芽的出现，摆脱罗马天主教会的控制，建立民族的国家，成为新兴资产阶级、新贵族和各国君主的希望。6.在宗教改革之前，反对宗教神权的斗争已经开始，包括文艺复兴运动、欧洲范围的宗教“异端”运动。异端裁判所的一次公开审判托莱多版画罗马1498年造成这种现象的原因有：宗教“异端”学说的观点：(一)马丁·路德的宗教改革少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便定决心进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”，进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说。他译的《圣经》使用的是德语，这种统一的语言成为联系德意志各邦的重要纽带。1546年2月，路德去世，享年63岁。路德所发起并领导的宗教改革运动席卷整个欧洲，永久性地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治。他的宗教学说为新兴资产阶级提供了革命的思想武器。恩格斯认为路德是他那个时代的巨人，他无愧于这一光荣。马丁·路德宗教改革《九十五条论纲》原名《关于赎罪券效能的辩论》，内容共有95条，由此得名。他在《论纲》中痛斥出卖“赎罪券”的作法，并且提出了“信仰耶稣即可得救”的原则，反对用金钱赎罪的办法(在维登堡大学任教期间，路德已经在思想上否定了天主教神学的某些基本观念，否定了教皇的权威。1517年的这个偶然事件推动他公开走上反抗的道路)。①公布《九十五条论纲》：拉开改革序幕②重新解释基督教教义：主张“因信称义”③翻译德文版《圣经》，方便普通教徒阅读④简化圣礼仪式，主张神甫娶妻⑤蔑视教皇权威，焚毁教皇敕令影响:形成新教路德宗，影响德国和北欧1520年，教皇宣布路德学说为异端。12月20日，路德焚毁了教皇敕令。1521年，教皇开除路德教籍，德皇命令限期捉拿路德。但这根本阻挡不住宗教改革运动的迅猛发展。经过长期的斗争，德国社会接受了马丁·路德的宗教主张。1555年，德国在奥格斯堡帝国议会上提出的路德教教义的声明，史称奥格斯堡声明。路德烧毁教皇敕令问题：完整归纳路德教教义的内容，结合路德宗教改革的其他主张并联系必修3的相关内容，分析和理解欧洲宗教改革的实质是什么？(课标)比较：马丁·路德观点与人文主义思想有什么关系？正如路德在《致日耳曼贵族书》所说：马丁·路德宗教改革马丁·路德宗教改革宗教改革对德国民族的影响德意志民族的勤奋敬业、诚实可靠、服从纪律的民族特性是世人皆知的。这一民族特性造就了第二帝国时期德国的辉煌,使它成为资本主义世界最发达的国家之一;之后又使德国在二战后的复苏中再