湖北省优质高中2016届高三2月联考文综历史试题 WORD版含解析.doc

湖北省优质高中2016届高三2月联考文综历史试题一、选择题24．《论语•八佾》记载，子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”上述孔子言论中不能得出的信息是A．孔子认为历史在继承中不断发展B．春秋末期，周王室衰微，礼崩乐坏C．体现了春秋战国时期的社会大变革D．孔子推崇西周时期的社会政治制度。【知识点】春秋战国时期的百家争鸣；孔子和老子【题目分析】根据“周监于二代，郁郁乎文哉！”，监：音ｊｉàｎ，同鉴，借鉴的意思，周借鉴夏商两朝的制度，故A项正确，不符合题意；根据“孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”孔子生于春秋时期，季氏是正卿，只用四佾，却用天子的八佾，故说明周王室衰微，礼崩乐坏，故B项正确，不符合题意；春秋战国时期是社会大变革时期，与材料主旨无关，故C项错误，符合题意；根据“……郁郁乎文哉！吾从周”，孔子赞扬周制并遵循周制，故D项正确，不符合题意。
【答案】C25．清代赵翼在《廿二史札记》中曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。这种现象主要体现了A．专制皇权的自我约束B．皇权受到制度严格规范C．汉代谏官制度实用规范D．皇权接受儒家指导制约【知识点】汉到元政治制度的演变；古代中国政治制度的成熟【题目分析】材料中“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣……诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语体现皇帝的反躬自省，故A项正确；材料只涉及“上书”“诏书”，无法体现严格规范性，故B项错误；材料“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，并未体现使用规范，故C项错误；儒家思想在材料中并未涉及，故D项错误。【答案】A26．《四库全书总目》一共评价了37部明末清初在华传教士及其协作者的著作。其中对意大利传教士利玛窦的《乾坤体义》有这样的评价：“是书上卷皆言天象，以人居寒暖为五带，与周髀七衡说略同。以七政恒星天为九重，与《楚辞·天问》同……。”这表明A．传统科技与西方科技根出同源B．中国传统文化具有心理优势C．意大利成为世界科技创新中心D．明清政府文化开明的心态【知识点】古代中国的科技成就【题目分析】传统科技与西方科技根出同源，这种观点不符合史实，故A项错误；材料中对利玛窦的《乾坤体义》有这样的评价的现象时将东西方学说相互应证，其中“周髀七衡说”出自《尚书·天文志》与《楚辞·天问》，两书同处于战国，即西方的观点在中国史书中早有记载，故B项正确；意大利成为世界科技创新中心是在(1540—1610年70年与1540—1620年80年)在明朝末年，与材料无关，故C项错误；明清时期文化走向专制，并且材料的核心主旨体现在《乾坤体义》的评价上，故D项错误。【答案】B27．“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的，是指士人与官僚的合二为一；明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是A．“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台B．明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化C．面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动D．“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识【知识点】古代中国商业的发展；春秋战国时期的百家争鸣；晚清中国经济结构的变动与洋务运动；战国时期的百家争鸣【题目分析】春秋战国时期是诸侯治理国家，诸子百家提出的是治国理念，故A项错误；明清之际商品经济发展推动“士人从商”，明清时期政府对商业的发展不采取鼓励政策，并通过对商人的盘剥，抑制商业的发展，故B项错误；开明士大夫阶层发动了“自强”运动是指洋务运动，是第二次鸦片战争的产物，故C项错误；“穷则独善其身，达则兼济天下”取自《孟子》，体现儒家的理想主义和入世精神，豁达态度，故D项正确。【答案】D28．历史学家蒋廷黻先生曾经写到：“中西关系是特别的。在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。”文中“我们不肯给外国平等待遇”主要是指A．外来商品受到自然经济的顽强抵制B．西方各国要求自由平等通商被拒绝C．清王朝恪守朝贡贸易体制D．清政府厉行闭关锁国的“海禁”政策【知识点】古代中国的经济【题目分析】鸦片战争前朝，由于中国小农经济的自给自足的特点，而使得中国出现贸易顺差，这是双方平等贸易的产物，故A项错误；鸦片战争前，中西方属于自由平等贸易，故B项错误；朝贡贸易就是中国政府与海外诸国官方的进贡和回赐关系，以彰显天朝大国的风范，故C项正确；清朝“海禁”：清朝出于防汉制夷的