西方自然主义教育思想研究的现代意义的追问.docx

西方自然主义教育思想研究的现代意义的追问关键词：西方；自然主义教育思想；研究；现代意义；追问中图分类号：G511.9文献标识码：A文章编号：1671-6124(2007)05-0066-04自然主义教育思想经历了萌芽、客观化、主观化、心理化四个时期，涵盖了西方古代到近代的历史。“它的形成和发展在很大程度上反映了西方教育家在力图使教育理论逐步走上科学化进程中所作努力的一个侧面，同时也反映了人类在认识自身及教育本质的历史过程中的积极探索与思考。其中涉及的许多问题至今仍有一定的现实意义”，为现代教育理论与实践问题提供了历史的反思视野与经验参照。自然主义教育思想研究的全部意义存在于对教育与人的发展问题的追问和求索之中。由于自然主义教育面对的是教育与人的发展这样一个没有终极答案的问题，故而吸引了西方古代和近代许多有教育睿智的头脑的思考和探索。毫无疑问，教育家们都是在前人思考的基础上进行教育思考的，因而自然主义教育思想具有前后继承和发展的特征。亚里士多德在西方教育思想史上最早提出了教育适应人的自然(天性)发展的思想，强调根据人的身心发展的特点进行教育，着重发展人的身体、情感、欲望及高级的理性精神，如智慧、思维、判断和理解能力，开拓了“教育遵循自然”教育思想的先河，对西方自然主义教育思想的发展起了奠基的作用。但是，这种重视发展人本身的教育理想，到了注重宗教神学，强调灌输宗教教义和死记硬背圣经教条的中世纪没有继续发扬起来，而是被压制、被禁止了。尽管如此，“要求培养人本身的教育理想并没有彻底消灭，反而随时代的前进，积存了人对自己多方面自由发展的渴望，这种情况到了文艺复兴时代，便成为一种明确的、强烈的思想要求。”人文主义教育家对自然主义教育的论述是以人性为核心的，提倡以人为中心，反对以神为中心，歌颂赞扬人的意义、尊严和价值，重视人的地位和作用，把发展学生的学习积极性，培养学生的独立思考能力，促进学生的个性发展作为教育目标给予高度重视。因而，这个时期重视培养、发展人本身的教育理想以更鲜明的要求呈现出来了，它改变了中世纪教育的神学性质，使西方教育思想实现了由神性到人性的重大的质的变革。“在文艺复兴时期的人文主义教育之后，对通过教育达到人的完善的多方面发展的理想几乎被近代西方教育家普遍的关注所继承与发展。可以说，17～19世纪的西方教育观念、教育过程、教育内容以及教育方法等都从神学控制、单纯知识灌输向人的能力、个性与思想认识的多方面发展的要求转变，这一时期的许多著名教育家都疾呼对人的个性、能力与对人的自然发展作为教育活动与教育理论研究的主要对象。”17世纪客观自然主义教育思想的主要代表人物、人文主义教育的集大成者夸美纽斯首次从教育学的高度论述了自然主义教育思想，虽然思考教育问题的思维方式依旧是文艺复兴以来的引证自然来论证教育，其重心是教育要适应外在自然界及其秩序，但他并不否认教育对人的内在发展的作用。尤其重要的是，他从教育学的高度确立了自然主义教育理论发展的逻辑起点——教育要适应儿童天性的发展，对后世主观化和心理化自然主义教育理论发展产生了重要影响。正是在此基础上，“18世纪法国资产阶级革命的思想奠基人卢梭在其‘自然教育理论’中，以其自然教育的理论体系实现了历史上教育思想的大革命，即以研究儿童的本性特点、重视儿童身心的自然发展和把他培养为‘人’的教育理想，抨击、批判了封建教育、宗教教育的保守落后。虽然卢梭本人因此受到当时反动势力的极大迫害，但他的教育思想却极大地推动了他以后的以培养人为核心的教育思想的发展。例如：康德提出教育的根本目的在于发展人类的自然秉赋；裴斯泰洛齐创造性地提出使教育、教学过程心理化，突破了传统教育不顾儿童本身的发展水平，一味实行知识填塞的教育过程和方法；福禄培尔强调‘人’的发展是教育活动的精髓等等。”心理化自然主义教育家裴斯泰洛齐、福禄培尔、第斯多惠除了强调教育要遵循儿童的天性发展外，着重突出心理发展特征和规律在人的身心发展中的作用，十分强调教育要促进学生的心理发展，开启了19世纪的教育心理化运动。这一思路被后世的教育学、教育心理学发扬光大。由此可见，每个时代的教育家都是在研究和解读以往的自然主义教育思想时展开自己的思考的，他们艰苦卓绝的运思为自然主义教育的理想境界增添了丰富的内容。他们对自然主义教育思想的探索，不仅说明了“教育是什么”的事实，更表达了“教育应该是什么”的理想情感；不仅说明了“前人做过什么”的经验事实，更想表达“后人应该如何做”的价值追问。这显示了自然主义教育理论对于人类精神世界所能产生深刻影响的崇高理想。惟有教育家们的这种意义的追问，才使教育与人发展关系的历史真正复活于后人的心中，才赋予过去的岁月以新的意义与价值。另一方面，我们必须看到，由于时代、哲学、科学、文化的影响，教育家们解决教育问题的方式又不尽相同，具有鲜