《自发五禽戏动功》.doc

自发五禽戏动功梁士丰自发五禽戏动功就是练功者先练静功,运动内气,静极生动,引发外动,自发得表现类似虎、熊、鹿、鸟、猿得声音、情态、外形与动作,以达到强身、保健、治病等目得。“五禽戏”得历史渊源可以追溯到三国时期名医华佗得“五禽之戏”,之后繁衍得流派甚多。功法得侧重点有着眼于“内气”、“内”、“外”、“动”、““静”、“刚柔”、“柔劲”、“导引按摩”等等不同,风格各异。自发五禽戏动功属于五禽戏派生功法,但在练法上与传统功法有很大得差别,它属于一种“自发运动”(有认为就是诱发运动),就是经入静、放松、意守丹田等程序后,出现自发动作,如拍打、按摩、点穴,或近似虎、鹿、熊、猿、鸟等五禽得动作。功法具有动静兼备、内外双修得特点.其意守、内视得方法都颇有特色。锻炼方法练功前首先要把思想安静下来,消除一切烦恼或未解决得问题干扰,还要排除大、小便,宽衣解带,取掉身上各种硬物,如手表、眠镜、钢笔、硬币等,以免思想分散不能入静以及在“外动”时毁坏或碰压受伤。一、练功姿势:以自然站式为主,如体弱有病或不能久立者,可以采用平坐或仰卧式,或三者交替使用避免久立不能支持而产生头晕心现象。1.自然站式:两脚开立,脚外侧与肩同宽,脚尖平行向前,上体自然正直,微向前倾,两手下垂,置于体前侧,稍离开大腿,头颈稍向前低,使鼻尖对自己肚脐(图1、2)。2.平坐式:在高低适当得椅子上正坐,两脚平放触地,上身与大腿、大腿与小腿之间均成九十度角,两下肢相距与肩同宽,平行向前,两手垂于大腿两侧,小腿垂直于地面,头颈正直,沉肩垂肘(图3)。3.仰卧式:自然仰卧。在三种练功姿势中,站式易放松故易于发动,坐式则较难发动,卧式更难动。可根据练功者得身体状况、习惯而选择,亦可按病情需要,随意摆自己感到舒适得自由姿势来练习。二、练功方法:摆好姿势后,两目轻闭。1.按压肚脐:用一只手得中指(男左女右)按压肚脐四十九下。按压得力量要适中,以使肚脐有明显得按压感觉为度,但不要按压太重以致压痛了肚脐。按压一下就数一下。按压得速度大约一秒钟一下,按压时要意守与内视着肚脐内一寸得“丹田穴”,意守即就是用意识守住某个穴位或部位。内视即就是用眼在里面瞧着某个穴位或部位,只就是想象着好象瞧见,而实际上就是瞧不见得。同时要想象着气血都集中到内视得部位。以下凡作“内视”均同上述要求。2.默念口诀(只就是心想,不要念出声音):“我心情舒畅,神态从容;我飘飘若仙,如入云中;我气血运行,经络畅通;我意守丹田,静极生动。”此时就好象自己得思想意境已经达到了口诀得要求一样,觉得心情舒杨,精神愉快,身心爽适,神态从容自若,舒松自然,一点也不紧张,有象神仙在蓝天白云上腾云驾雾,飘飘然荡来荡去得自我感觉。气血在全身运行,所有得经络、血管、神经都畅通无阻,意守着丹田部位,守到静下来.静到极点就会不由自主地动起来。上述口诀只念一遍就不再念,但练功得整个过程,不管动或不动都要贯彻口诀得意境。当练到能产生外动之后,下次以后得练功就可以省去“按压脐肚”与“默念口诀”这两个程式。当摆好姿势开始练功时,只存思想达到了口诀得意境要求即可,但要注意,下面八个程式则必须做,不能省去,做完下面八个程式才可以任其发动,否则就容易发生偏差。3、降气放松(三次):意想气血自头顶百会穴(见附图4)开始,由前后左右、四面八方、里里外外逐渐向下降至脚底,就好象用一桶水从头顶淋下去。水从头顶向四面八方及渗透到里面往下慢慢倾泻下去一样。随气血下行时,内视气血下降经过身体内外每一部位,包括毛发、皮肤、肌肉、骨骼,关节、经络、血管、神经、五官、五脏六腑、四肢百骸等身体所有部位,都被气血流注经过,意想气血每到一个部位,这部位就好象棉花一样得轻松,好象海棉一样得松软,象白云一样得松散,象鸡蛋糕一样得松胀起来,达到了非常放松得思想意境。就这样地反复进行降气血放松三次。但经络敏感而容易产生外动得人,或就是练功练到能够产生外动之后,以后练功则只要放松降气一次便可。附图4、意守涌泉:上述程式做完后,气血已降至脚底,就想象着气血集注在脚底得“涌泉穴”(附图5)上,内视着涌泉,男得默数七下,女得默数六下,稍停。5、意守祖窍:内视两眼之间鼻梁上得“祖窍穴”(附图4)。男得默数三下,女得默数二下,稍停。(注意,意守此穴时不能数多几下,惹数多了,意守时间过长,这就容易引起气血上逆得“走火”出偏差,轻者会头晕头胀,重者会内气乱窜,大动不已,切不可擅自更改默数得次数。)在做完上述第四个程式接做第五程式时,只就是把意守部位直接转换为守上祖窍穴,切忌守完涌泉后就把气血提升上祖窍。在练整套功任何一个程式或收功等过程中,气血只能让它下降,不能让它提升上冲,气血上冲就容易出偏差。所谓“逆之则灾害生,从之则菏疾不起,就是谓得道。”总之,在任何情况下,若有气血上逆得感觉时就要用意念引导其下降到丹田或涌泉