考察先验辩护和自然主义认识论间的关系.docx

考察先验辩护和自然主义认识论间的关系考察先验辩护和自然主义认识论间的关系普特南认为，当且仅当一个信念不可能被任何证据所反驳，我们才认为这个信念得到了先验辩护，以下是小编搜集整理的一篇探究考察先验辩护和自然主义认识论间关系的论文范文，欢迎阅读参考。一、引言在当前的知识论讨论中，人们普遍认为先验知识不同于经验知识，它们在辩护方式上差异巨大。同时，先验辩护和经验辩护在趋真性、可辩护程度以及可修正性方面也区别明显。然而，不少自然主义认识论的支持者对于先验知识是否存在持有怀疑态度，他们的主要理由是：目前多数对于先验辩护的概念分析要么是神秘的，要么缺乏实际内容。与此同时，另外一些自然主义者对此问题持有更加温和的态度。因此，考察先验辩护和自然主义认识论之间的关系就成为当前一个重要而有趣的知识论问题。二、先验辩护和先验知识的关系根据BruceRussell的理解，先验知识就是基于先验辩护而获得的知识，而“先验辩护在某种意义上就是独立于经验的认知辩护”。为了更好地理解先验知识是什么，我们有必要首先明确先验辩护是什么。1.什么是先验辩护?一般而言，存在两种分析先验知识的方式，一种是还原式的，另一种是非还原式的。前者是根据先验辩护来分析先验知识，后者则是在不涉及“先验”概念的情况下分析先验知识。还原式的分析方式是目前比较流行的，原因在于，它一方面较好地回应了“葛梯尔问题”，同时也更为详细地阐述了认知辩护与“知识”概念之间的关系。比如邦久(Lau-renceBonjour)就认为，“当且仅当一个认知者S能够通过直接或者间接的方式、直观地理会或者把握到一个命题P在所有可能世界中都为真，我们才认为认知者S可以对命题P提供先验辩护。”同时，人们大都倾向于认为不同类型的辩护方式在辩护效力上存在差异，而对于同一个信念，先验辩护的效力往往强于经验辩护的效力。比如，按照基切尔(PhillipKitcher)的理解，先验知识是独立于经验的知识，这就意味着“在任何可能的情况下，如果某个认知者以先验的方式获得信念P，那么就是P。而这种获取信念的先验方式极为可靠，它们绝不会使我们误入歧途。”然而，基切尔对于先验辩护的这种刻画方式面临着两个问题。首先，我们必须给出独立的理由来证明通过先验辩护或者理性直觉所获得的信念(在原则上)不可能被任何经验证据所驳倒。其次，我们还必须证明先验辩护的确能够使人们可靠地获得真理。但是显而易见，以上两个问题都无法仅仅借助对于先验辩护的概念分析而得到满意的回答。当前对于先验辩护的各种刻画方式具有以下一些共性。首先，先验辩护通常是被定义为“非经验的辩护方式”，因而是被看作经验辩护的对立面。而以这种否定性的方式来定义“先验辩护”意味着我们必须首先给出对“经验辩护”的清晰定义，否则关于先验辩护和经验辩护的定义都将模糊不清。严格说来，我们理解的感觉经验是来源于人类最重要的几种知觉器官的正常运作。而宽泛意义上的感觉经验还包括记忆、反思、推理和其它内在的心理活动，它们涉及到相应的生理和心理机制。多数康德的追随者都会认为先验辩护就是独立于经验的认知辩护。但是“独立于”这个概念究竟意味着什么，他们却语焉不详。“独立于”是指某些信念的形成并不涉及感觉器官的运作还是指某些信念在内容上不涉及任何经验对象?至少目前我们无从决断。其次，通过否定性的方式来定义“先验辩护”可能会使我们错误地认为只存在唯一的、对于某个特定的信念进行辩护的方式。而事实上，不同的辩护方式可以为同一个信念提供支持。尽管许多人认为先验辩护比经验辩护提供了更强的辩护效力，但是这并不必然保证先验辩护在获取真理的可靠性方面比经验辩护更具优势。同时，也有一些人认为经验辩护只适合于那些内容方面仅仅具有偶然性的信念，但是这一观点也是存疑的。比如，许多人认为数学知识是通过先验方式获得辩护的，因为其内容具有必然性。然而值得大家注意的是，即便对于数学公式或者定理，人们在学习并确定其为真的过程中仍旧需要借助证明或演算，而这些过程不可避免的会涉及到画图、运算等经验性的内容。再次，受到康德关于“先天综合判断”之论述的影响，许多人自然而然地会将先验辩护同必然性、不可错性等概念联系在一起。AlbertCasullo区分了两种不可错性，一种是笛卡尔式的，一种是皮尔士式的。“认知者S依据来源A获得的、关于命题P的信念所得到的辩护具有‘强版本笛卡尔式的不可错性’，当且仅当认知者S关于命题P的信