试题-山西-2009_山西省2008中考语文不同版本相同文言文复习资料，适用于山西地区使用）.rar

用心爱心专心山西省2008中考语文不同版本相同文言文复习资料2008年05月21日七年级下册：2、口技一、解释加点的词1、京口有善口技者擅长2、会宾客大宴会：适逢。宴：举行宴会3、施八尺屏障设置：安放4、少顷少顷：一会儿5、但闻屏障中抚尺一下但：只闻：听见6、其夫呓语呓语：说梦话7、满坐寂然“坐”同“座”8、妇抚儿乳抚：抚摸。乳：喂奶9、众妙毕备毕：全10、宾客意少舒，稍稍正坐意：心情。少：稍微。舒：松弛。稍稍：渐渐11、中间力拉崩倒之声间：夹杂12、虽人有百手虽：即使13、不能名其一处也名：说出14、两股战战，几欲先走股：大腿。走：跑15、群响毕绝毕：全。绝：尽、消失二、翻译下列各句1、虽人有百口，口有百舌，不能名其一处出。即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。2、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。三、回答以下问题1、归纳文章的主旨通过描写一场精彩的口技表演，展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。2、文多处描述听众的反应，这些描述有什么效果？课文三次描述听众的反应：一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。八年级上册:14、《桃花源记》一、词语解释缘溪行沿着落英缤纷落花甚异之诧异豁然开朗开阔的样子俨然整齐的样子阡陌交通交错相通黄发垂髫老人小孩怡然喜悦的样子具答之详尽咸来问讯都率妻子邑人妻子儿女绝境与世隔绝的地方不复出焉再无论魏晋更不必说延至其家邀请处处志之作标记欣然前往高兴的样子无问津者渡口二、翻译1、芳草鲜美，落英缤纷。芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。2、土地平旷，屋舍俨然。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。3、有良田美池桑竹之属。有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。黄发垂髫并怡然自乐。老人小孩都充满喜悦之情。4、率妻子邑人来此绝境。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方5、此人一一为具言所闻。这个人详细的介绍了自已所听到的事。6、此中人语云：“不足为外人道了。”这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。”7、寻向所志，遂迷，不复得路。寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。8、后遂无问津者。此后就再也没有探访的人了。9、阡陌交通，鸡犬相闻田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。10、男女衣着，悉如外人男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。三、课文分析本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。四、回答下列问题：1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通……并怡然自乐。3、写出本文中出现的三个成语3、豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、（无人问津）4、渔人“欲穷其林”的原因是4、甚异之5、文中描写挑花源人精神状态的句子是（用原文）5、黄发垂髫，并怡然自乐6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻7、表现“村人”热情待客的句子有？便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。8、表现“村人”都来关心渔人的句子是？村中闻有此人，咸来问讯。9、“村人”来桃花源的原因是？先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因？不复出焉，遂与外人间隔八年级上册:6、陋室铭一、解释加点词的含义1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名灵：成为灵异的水2、斯是陋室斯：这3、惟吾德馨德馨：美好的品德4、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。5、无案牍之