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父母一定要知道的道德发展阶段父母一定要知道的道德发展阶段父母一定要知道的道德发展阶段假设某个孩子一出生就被狼叼走了,与狼一起生活,那个孩子以后就会像狼一样用嗥叫的方式进行交流,不可能学会人的正常语言。如果不能在适当的时期,用适合的语言来刺激,那么,天生的学习语言的能力就没有发展的机会。道德发展也是如此,孩子不能在合适的时期得到教育和体验,那么他的道德能力也不能得到很好的开发。在孩子成长的过程中,父母要分阶段地教育孩子,让他能够得到发展。道德也需要在一定的时期,通过父母的悉心教育而得到发展。在生长期父母进行的道德教育可以让孩子在以后的生活中克服一切困难,把握人生正确的方向。道德发展也是有阶段性的受美国教育影响很大的科尔伯格将人类的道德发展大致分为三个水平,分别是前习俗水平、习俗水平、后习俗水平,每个水平又分为两个阶段。这里的习俗是指一个社会的法律和规则。“前习俗水平”换句话说就是前道德性水平。第一阶段中判别善恶的标准就是是否受惩罚。在这个阶段,孩子认为,只要是不受惩罚的行为就是正确的行为。如果你问这个时期的孩子:“朋友做错了事,你会告诉别人吗?”孩子肯定会回答:“我会告诉,不然会挨打。”第二阶段中判别善恶的标准是自己的欲求,也就是“既然你得到了一个,我也要得到一个”,以这种利益的公平作为标准。在这个水平的孩子,如果问他和第一阶段相同的问题,他会回答:“那样会被其他的孩子孤立,所以我不会那样做。”比“前习俗水平”高一级的是“习俗水平”,这是遵守别人规律的时期。这时孩子会按照自己所在集体的标准行事。具体地说,第三阶段是“好孩子”取向,认为不受别人非难的行为是正确的。第四阶段是以社会秩序为取向,遵守法律和规则。“后习俗水平”顾名思义就是超越“习俗水平”状态。从这时开始,就是自律性道德占主导地位。第五阶段的人会认为法律是为人而定的;反过来,为了人也可以修改法律。举个例子,为了救一个人的命去偷药,处在这个阶段的人就会认为这种行为是可以宽恕的。第六阶段以普通的.伦理原则为准则,换句话说,不是以法律和习俗为主,而是将重点放在人类生命的尊严上,按照自己的道德标准来行事。按照科尔伯格的理论,10岁之前的孩子表现的道德发展属于“前习俗水平”的第一到第二阶段。这个时期的孩子如果没有受到父母和老师的限制,没有人教会他们分辨是非,那么他们什么行为都做得出来,在公共场所大声喧哗,随意横穿马路,喜欢朋友的东西就会去抢等,不受处罚他们就不知道那是错误的行为。当孩子再大一点,进入第二阶段时,就会经常说“为什么姐姐可以,我却不行”,或“为什么只给哥哥”之类的话,为了得到想要的东西,无休止地要求公平。他们把道德当作满足自己欲求的手段。如果这时,父母不理会别人的目光,放任孩子,满足他想要的一切,那会怎样?我在前面提到过,道德也和语言一样,没有接受一定的刺激和锻炼是不能得到很好的发展的。特别是处于第一、二阶段的孩子,如果没有经过适当的训练,就会无视基本的法律秩序,长大后就可能为了自己的利益做出没有人性的行为。我们比较熟悉的《伊索语言》中“小偷和他的母亲”,讲述的就是这种事实。孩子偷了东西,妈妈却对他说:“干得好,干得好!”孩子只是觉得有意思,就偷了一两次东西。妈妈非但没有责骂他,反而称赞他。于是孩子就不停地偷,最后被抓进了监狱。这时,妈妈才痛哭流涕,孩子非常气愤地对妈妈说:“第一次偷东西的时候,要是你教训我一顿,我就不会到今天这种地步了!”于是撕咬妈妈的耳朵。虽然是非常简单的童话,却真实地反映了父母在培养孩子道德方面具有多么大的作用。父母要不断地教育孩子分辨是非,知道什么样的行为是正确的行为,什么样的行为是错误的。只有这样,孩子才能够自己分辨是非,成长为按照自己的道德观、价值观和信念来行事的人。假如我的孩子没有道德智能威廉戈汀的小说《蝇王》就描述了没有道德智能的孩子的残忍行为。故事是从25名英国少年为了躲避核战争,乘飞机离开但中途坠毁,在无人岛上着陆开始的。少年们为了求得援助,点火并制定规则。他们以其中最大的12岁的拉尔夫为领袖,在无人岛上等待救援。开始的时候秩序还很好,但是后来25个人就分成了两派,一个是以拉尔夫为首的代表理智和文明的一派,另一个是以杰克为首的代表野性与原始的一派。拉尔夫想要继续维持秩序,并想尽一切办法离开小岛。而以杰克为首的反对势力开始攻击拉尔夫,杰克也开始杀人。所有的秩序都被破坏,人类的野蛮性暴露无遗,小岛瞬间变成了地狱,所幸这时孩子们被赶来的海军救出。小说的最后?孩子们挥枪向拉尔夫冲来,试图将拉尔夫抓住给野兽做祭品。拉尔夫害怕了,向沙坝跑去。这时身着白色军服的海军军官出现在他的面前,拉尔夫和追赶他的孩子们都流下了眼泪。回到社会的安全网中,孩子们才意识到自己的残忍,大哭了起来。这部小说讲述了512岁的青少年在无人岛上漂流的故事,自出版以来,给所有读
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