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试题-广东-2015_广东省汕头市潮阳区2015年初中语文毕业生学业模拟考试试题.doc 立即下载
2023-03-17
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92015年潮阳区初中毕业生学业考试模拟考语文试题(考试时间:120分钟,试卷总分:120分)一、基础(24分)1.根据课文默写古诗文。(10分)⑴水何澹澹,。树木丛生,百草丰茂。(曹操《观沧海》)(1分)⑵剪不断,理还乱,是离愁。。(李煜《相见欢·无言独上西楼》)(1分)⑶重岩叠嶂,隐天蔽日。,。(郦道元《三峡》)(2分)⑷央视羊年春晚上,由刘德华作词并演唱的歌曲《回家的路》唱出了多少游子思乡羁旅之情,崔颢的《黄鹤楼》中“,”一句也表达出相同的情感。(2分)⑸把孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》默写完整。(4分)八月湖水平,涵虚混太清。,。,。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。2.根据拼音写出相应的词语。(4分)①过去,他好听书,也会说书;在róngyīng()这个尊称之后,当真看起书来。②正沉吟间,夏侯淳入帐,bǐngqǐng夜间口号()。③明白过后便想,天津卫九河下梢,rénqíngliàndá(),生意场上,心灵嘴巧。④我们再也不应该宇宙的其他部分只是看做我们征服的对象,再也不应该把其他生物仅仅看做我们的měiwèijiāyáo()。3.下列句子中加点词语使用不恰当的一项是()(3分)A.在今年两会上,很多代表委员将目光聚焦传统文化教育,并就优秀传统文化如何进课堂、进校园发表了许多真知灼见。B.收入差别过大,造成骨干教师“跳龙门”,对那些师资力量本不厚实的普通学校而言,无异于釜底抽薪,必然影响到该校的生源质量与数量。C.2014年“感动中国”颁奖晚会传递的正能量,将激励全社会人心向善,见贤思齐。D.清晨,千万缕金光洒向水面,那一池带着露珠的娇艳睡莲,尽态极妍。4.下列对病句的修改不正确的一项是()(3分)A.近年来,面对国内彩电市场严重滞销的不利形势,长虹电器集团恪守“韧性、信心、开放”的创新观念,在竞争中一下子取得了优势地位。(把“取得”改为“占据”)B.在历经了68个月的攻坚克难后,“牵莱芜接山尾”的南澳大桥终于成为市民最便捷进出南澳岛。(在“南澳岛”后补上“的交通方式”)C.一个热爱读书的人,既然不能拥有舒适的书房,宁静的夜晚,也会始终保持着一份纯洁的读书情感。(“既然”改为“即使”)D.大型电视益智竞技节目《中国谜语大会》(第二季)经过三天四轮精彩的灯谜大博弈,汕头龙湖实验中学代表队等四个代表队分别进入和获得团体组前四名。(删去“分别进入和”)5.联系上下文,在横线上依次填写恰当的语句。(4分)什么是美?不同的观察会有不同的收获。沉稳的静景是凝固的美,欢快的动景是流动的美;(1),优雅的曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,(2)。只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵,生活中到处都有美。二、阅读(46分)阅读下面文段,完成6—18题。(一)课内文言文阅读(10分)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)6.解释下列加点词语在句子中的意思。(3分)(1)故患有所不辟也()(2)万钟于我何加焉()(3)所识穷乏者得我与()7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)⑴蹴尔而与之,乞人不屑也。⑵是亦不可以已乎?8.下列对选文内容的理解与分析,有误的一项是()(3分)A.孟子认为人的本能固然是求生而恶死,但世上还存在比生命更宝贵的东西,那就是“义”。B.孟子以具体“鱼”和“熊掌”分别比喻抽象的“义”和“生”,在二者不可得兼的情况下,用舍鱼而取熊掌设喻,自然引出舍生取义的主张。C.孟子在文中指出,无论是“万钟”,也无论是“一箪食,一豆羹”,与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用,再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。D.从本文可以看出孟子的散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。课外文言文阅读(9分)造酒忘米一人问造酒之法于酒家。酒家曰:“一斗米,一两曲①,加二斗水,相参②和,酿七日,便成酒。”其人善忘,归而用水二斗,曲一两,相参和,七日而尝之,犹水也
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