《原毁》00.ppt

作者同现在的“所以”。靠（他）来......的。……的原因，……的道理。第一段段意:古之君子待人待己的态度。其责己也重以周：高标准、严要求。其待人也轻以约：低标准、不苛求、与人为善。第二段：详（）廉（）自取（）以（）欺于人（）少（）已（）不足称（）用（）计（）图（）闻（）谓（）身（）第二段段意：今之君子待人待己的态度。第三段：修（）应（）与（）然（）已（）然（）是（）是故（）修（）1、本段（本文）的中心论点？（用原文回答）为是者有本有原，怠与忌之谓也。2、说出怠与忌的具体所指？怠——自己不求进步（不能修）忌——害怕别人有进步（畏人修）3、本段所运用的论据有哪些？理论论据：怠者不能修，而忌者畏人修事实论据：举例——称赞某人、批评某人4、文中所举两次“语于众”的例子旨在说明什么问题？所造成的后果（危害）是什么？当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一称赞或批评的正确与否作出反应，而是按照与某一个人的关系而定。应者（要好的人、无利害冲突的人、畏惧他的人）不应者表演不一样。由此形成恶劣的社会风气——事修而谤兴，德高而毁来《原毁》脉络：第一段：古之君子待人待己的态度。第二段：今之君子待人待己的态度。第三段：揭示“毁”的社会根源及危害。根源——怠与忌。危害——事修而谤兴，德高而毁来。第四段：写作意图及改变这种风气的殷切愿望。（论“毁”与“国治”）先从“古之君子”谈起，远远写来，却又处处暗扣“毁”不兴的缘由。躬自厚薄责于人树起丰碑。“今之君子则不然”仍未涉及“毁”，但在对他们言论的描摹上，字字句句扣在“原毁”的轨迹上。前两段准备好了箭与靶，第三段水到渠成，引矢破的，点明了“毁”字。先提出中心论点，“毁”根源在于“怠”与“忌”，又从众人对“良士”“非良士”的反映来透视世风，证明当时毁风猖獗。孔子：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”“古之君子”相当于孔子的“君子”“今之君子”相当于孔子的“小人”“今之君子则不然”，不然者，就是孔子所说的“小人反是”。本文探寻在士大夫中间产生毁谤的根源，谴责了“今之君子”习于毁谤的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪风，有助于国家的治理。