论如析薪贵能破理——议论文的分析 (2).docx

选取你的“巧妇之米”学案——议论文之核心材料与一料多用江都区丁沟中学滕玉凤教学目标：1.打造自己的核心素材，多方面去收集素材。2.多角度多思维解读、使用素材教学过程：导入：聊一聊自己的核心素材：比较材料作文《圈》的两个语段，如果你是阅卷老师，更喜欢哪一个？材料：生活中有许许多多的圈子：朋友圈、娱乐圈、文艺圈、富豪圈……圈子规定了集体的范围或活动的范围。有的人想走进圈子，有的人想冲出圈子。【语段1】晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场这个名利圈，想在其中一展自己的抱负，但当他做了彭泽县令，了解这个圈子的污浊以后，便毅然辞官归隐。“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的圈外生活，从此躬耕农田，不问世事，在官场名利圈外找到了另一个真正适合自己的圈子，实现了他的人生价值。【语段2】人们被困于各种复杂的圈子中无法脱身，究其本因大都是当初被浮华之景蒙蔽了双眼，那困扰了悟空一路的金箍，想当初何尝不是他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，自己亲手戴上去的吗？可既然已经选择入了圈，想要摆脱圈的束缚，全身而退，谈何容易?......到了后来，悟空收心敛性以后，三藏不再念那定心真言，他也不再念叨那金箍、在意那金箍，最终灵山雷音寺内，行者请三藏去除那金箍时，举手摸之，已然不在。由此可见，金箍、圈子的束缚在形，更在心，心若已出圈，圈的束缚又何在呢？第段精彩。为什么？展示以《西游记》为材料的相关文章，体会核心素材的价值所在：1.2005江苏高考满分作文：《没有了妖魔的取经之路》没有了妖魔的取经之路我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验；倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢？没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。2.2006江苏高考满分作文：《人与路》人与路大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯，前方，是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空——开路者的勇敢；八戒——行路者的坚持；沙僧——寂寞者的隐忍。悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，但是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇的最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵，是许多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寂半生，无数次，面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中，消散。沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言