第11章 歌谣.ppt

第十一章歌谣一、歌谣的的含义：2.歌谣在我国有不同的说法。
（1）诗经统称为“风”。歌受乐曲的制约，它往往要求对称、压韵。《毛诗帮训传》“合乐日歌，徒歌日谣”；《韩诗章句》“有章曲日歌，无章曲日谣”。
（2）在各民族中则有许多称谓。如汉族：民歌、山歌、山曲、家曲、酿曲、信天游、爬山歌、号子、四句头、赶五句、走马调、四季调；壮族：欢、诗、比鱼、加、勒脚、排歌。藏族：鲁、谐、火、鲁玛谐；彝族：花歌、单情带、梅葛、姆、尔比、无哲、腊美、门仰、丁仰、齐腊、吊蜂；回族：花儿、少年；白族：折曲、曲卡；苗族：飞歌、山木；侗族：那、文歌、蝉虫、笛子；瑶族：香里、盘王、九九歌。往往以当地歌谣的体例、风格、内容、形式及作用等到为依据。3.歌谣是民歌和民谣的合称，由民众口头创作，口耳相传，反映民众生活，表达民众思想感情和愿望的诗歌形式，形式短小，具有独特韵律、节奏、章法，是可以歌唱和吟咏的韵文作品。它是各族人民最早的语言艺术之一。广义上包括民间史诗、长诗和所有的短歌。狭义则指短小的民歌、民谣、儿歌、童谣等。是劳动、生活、劳动节奏的表现，是时代和民间生活的镜子。歌谣是各民族文学的鼻祖和乳娘。二、常见歌谣的形式3.爬山歌（长长短短，有八个章节，也有十、十二个章节的，衬词衬腔多，在我国东南区又有“乱山歌”与爬山歌相近。
4.壮欢，也就是壮族的歌，流行于广西、广东、云南等到，特点是腰韵。壮族还有勒脚歌，流传于桂中一带，原意指脚腿，这里指环绕，复沓之意，有十二行勒脚的。
5.瑶族有九九歌，也有自己的特点。三、歌谣的分类（3）情歌（包括恋爱、婚姻方面的歌，是劳动人民爱情和婚姻生活的真实反映）（4）生活歌（专指除劳动歌、习俗歌、情歌、时政歌及儿歌童谣以外直接反映人民群众衣食住行或一般生活环境的歌谣）（5）时政歌（是劳动人民有感于社会现实和政治状况而作的歌谣（6）儿歌（也叫童谣，是种族劳动人民中广泛流传的富于幻想性、符合儿童心理特征的歌谣）（7）历史传说歌（这是传诵历史传说的一种歌谣）。2.朱自清将歌谣的分类标准归纳为15种：按音乐、题材、形式、风格、作法、母题、语言、韵脚、歌者身份、地域、时代、职业、民族、唱歌人数及歌谣效用。四、民间歌谣的艺术手法（2）比：刘勰《文心雕龙》“用物喻志，比也”；许慎《说文解字》“比者，以此物比彼物也”，也就是借其他的事物来比喻所要说明的道理，使之更加形象深刻。要素：本体，比喻对象；喻体，比喻物；比辞，词。种类：明比：显体、显比、本体、喻体、比辞都出现；暗喻：隐喻，本体、喻体靠内在联系体现，无比辞；借比，借喻，本体不出现，只靠喻体来暗示。注意：注意形象美、贴切，符合逻辑。（3）兴（兴起）作为歌谣开头，愿意是引起兴趣。先言它物，再言本意。刘勰《文心雕龙》“兴者，先言他物以引起所咏之词”（4）夸张：为突出和强调事物的某方面特点，借艺术想象对事物进行夸大和缩小的陈述手法，目的是引起人们注意，增强艺术效果，有夸大弄和缩小型，注意：要夸而其辞，合乎情理，着重用于思想意识方面，一般具体数字方面不用夸张。（5）复沓：节奏上重复。节奏感非常明朗，目的是强调某种思想、感情、劳动欢愉。（6）拟人：把自然界无思想感情、意识的事物当作人加以陈述，其目的在于渲染气氛，抒发思想感情达到更好的艺术效果。（7）拟物：将人当作其他物类加以叙述，人当动物，人当无生物。（8）对照（对比）：将两种矛盾的东西有意识地放在一起，使人有一种鲜明的感觉，如黑——白，长——短；红——白；男——女。（9）排：按照某种内容、格式排列下来，如按顺序排，或重复排。（10）盘问：少数民族民歌的表现手法，常用于歌场上。（11）双关：利用两个词语的谐音或意义相关来表达另外含蓄的意思，言外之妙，有谐音双关和意义双关。

2.精湛巧妙的构思
3.质朴自然的语言风格4.多种章法和句式（1）章法有一段体、三段体和多段体。一段体，也叫单一体，一首歌不分段，用若干句词直接表达某种思想感情或某种意思。三段体特点：一首歌在形式上由三段构成，在内容上，头两段是比喻，第三段才是题旨，三段中，各段句式完全相同，而且除了比喻事物外，三段歌词的大部分词语也相同。多段体一般由三个以上段落构成，它与三段体的区别主要不在于段落的多少，而是内容上不像三段体那样前两段与后一段形成设喻和题旨的关系，也就是说多段体中的每段各有其意思，与其他段在内容结构上没有必然的联系。（2）句式：整齐句、杂言句、长短句，而各种类型又有二句式、四句式、五句式、六句式、八句式、多句式，以及一些特殊的句式。如十八字体（十八字歌）和壮族的勒脚歌。
5.多彩的韵律和节奏。（1）腰韵：一句之中，中间一句押韵；（2）腰脚韵：上句未一音节与下句中间一个音节对韵；（3）头韵（首韵）：一些句的头一个音节相韵；（4）连环韵：上句未音节与下句头一个音节相韵。6.极有意味的美