《孔雀东南飞》一课一研教学设计-经典教学教辅文档.docx

一课一研教学设计
一、激情式的导入
《孔雀东南飞》是爱情的绝唱，是千古的咏叹。它是一曲凄美动人的爱情悲歌，是一个荡气回肠的爱情悲剧。悲剧能“给人一种特殊的审美感情，既在审美愉悦中产生一种苦楚之感，并使心灵遭到巨大的震动。这就是悲剧中的崇高感。”（《美学原理》）这就是悲剧美的感染力，正如黑格尔说“悲剧是艺术的最高境界。”今天我们一同探求中国文学宝库中这颗璀璨的明珠——《孔雀东南飞》是如何写悲剧的，品味其悲剧美。
二、深化探求悲剧写法
（一）从悲剧主体探求
以鲁迅先生给“悲剧”下的定义——“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”——作为探求的切入点。
1、毁灭了两个美好的人。
（1）刘兰芝：具有多才多艺、勤劳贤慧、外柔内刚、忠于爱情、聪慧坚强的品质。她是一个德、才、貌齐美的人。她几无瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毁灭越能激起人们心灵的震动，更突出了悲剧的颜色。
（2）焦仲卿：具有温良、孝敬、外柔内刚、忠于爱情、消极反抗的品质。他虽没有刘兰芝那么完美，但他也有着美好的人格，他的毁灭也构成了“悲剧”。
2、毁灭了一段美丽的爱情。
诗中哪些地方表现了这段爱情的至善、至美、至真、至纯？
（1）仲卿为兰芝求情。（第3节、第5节）
（2）夫妻对话。（第7节，第8节）
（3）夫妻誓别。（第11节，第12节）
（4）生离死别。（第24、25、26节）（用flash课件再现分别情景）
（5）兰芝投水（第30节）（课件再现）
（6）仲卿自缢。（第31节）（课件再现）
结论：1、为了获得强烈的悲剧效果，悲剧作家总是在善与恶、美与丑的斗争中表现悲剧人物的价值。惟有对美的破坏，更能激起人们对丑的憎恨；惟有对善的压制，更能唤起人们对恶的愤慨。
2、悲剧的魅力在于它毁灭的美。悲剧总是以正义力量的失败和仁慈人物的毁灭来引发人们心灵的恐惧、震动、悲哀、同情和崇敬，从而唤起人们对罪恶不义与奥秘的强制力量的痛恨、憎恨、厌弃，并油然而生改造与重建的激情。
（二）从悲剧手腕探求
1、矛盾单方力量的对比。作品中一对尖锐的矛盾冲突是焦仲卿、刘兰芝与焦母、刘兄的冲突。单方矛盾的本质是青年人寻求爱情自在的理想与封建礼教、封建家长制的矛盾，是善与恶、美与丑的较量。
诗中焦、刘二人反抗的表现有：兰芝自遣，仲卿求情，兰芝抗兄，双双殉情。
在这对矛盾斗争中，冲突单方的力量并不是势均力敌的，代表封建礼教、封建家长制的一方的焦母刘兄权势非常强大，而代表善的一方的焦仲卿、刘兰芝力量很强大。
结论：正由于黑暗权势过大，才使得被毁灭的一方的悲剧意义显得更有价值。作品经过矛盾单方力量的对比，强化了作品的悲剧颜色。
2、起兴的开头。开头运用了我国古代诗歌中常用的起兴手法。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，孔雀失偶，迂回飞翔的姿势让人们在心灵上不由升腾起一种黯然神伤的情绪。因而，这开头两句为全诗奠定了一种哀怨、伤感的基调，暗示了作品叙说的将是一个悲剧性的故事。
3、浪漫的结尾。结尾焦、刘二人化为鸳鸯，反映了人民群众的美好愿望，仿佛给悲剧带来了一点亮色，其实它是“幻化的悲剧的光圈”。正是由于人民的大众心思不能承受这悲剧的结局，所以才想象出这类浪漫的结尾——既然不能美满于生前，只能寄团圆于死后。其实这更衬托了故事的“悲”，是“以喜衬悲，借乐写哀”。而且，化为鸳鸯后，“昂首相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨”，这分明是一种悲鸣，是凄婉的控诉，浪漫中充满了悲情颜色。
4、环境或景物描写的烘托和渲染。
(1)以悲景衬悲情。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”（第23节）、“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”（第27节）、“奄奄黄昏后，寂寂人定初”（第30节），以悲惨之景衬悲惨之情，有力地烘托了悲剧气氛。
(2)以乐景衬悲情。诗中第21节，写太守迎亲，极尽铺陈排比之能事，渲染太守办婚事的气派和热闹。这与第23节中写兰芝“手巾掩口啼，泪落便如泻”的悲切构成了巨大的反差。这一喜一悲的反差构成强烈的悲剧效果。
另外，作品还经过生动曲折的故事情节、抒怀性极强的议论和细致入微的细节描写（对“马”的细节描写和刘兰芝五次流泪的细节描写）来强化悲剧颜色。
三、歌曲渲染
在深化探求的基础上，用心聆听歌曲《孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般恋爱万种柔情相思成灰。情深的时分，哪种离别不伤悲；这次痴心赴水，何时何地相会……”。
经过聆听歌曲，先生在内心深处进一步领悟这千古绝唱中的悲情。
四、结束语
悲剧的不幸，在于它常常不仅仅是悲剧，而是永世的生活。焦仲卿、刘兰芝这对无情人用生命唱出了封建时期的爱情挽歌；几百年后，梁山伯与祝英台两情依依，却无缘相守，归纳了一出没法的“化蝶”；又几百年后，陆游与唐婉琴瑟相和，但因母所迫，筑就“血泪沈园”；千年过去了，这样的劳燕分飞的悲剧但愿不再演出。愿天下无情人终成眷