教师职业道德修养学习心得体会-经典教学教辅文档.doc

学习《新时期教师职业道德涵养》心得领会

作为教育阵线上的一位工作人员，十年来的教育教先生涯，特别是这次参加新时期教师职业道德涵养学习以来：作为教师让我深深地领会到，在对先生实行教育的过程中，单纯用一种教育方式，常常显得不能够顺应先生群体复杂，个体性情突出的特点，所以，作为新时期下的教师，我们既要做先生求知的带路人，又要做先生进步的引导者。教师的人格、德操和思想本质无疑在有形中会给先生以极大的影响，记得曾经对于“教师职业道德”意义产生过好多的理解，经历过对它的认同崇拜和质疑迷茫，值得庆幸的是，如今的我对它的理解又回归到了最初的思想，而这一伟大的转变，得感谢一本书——《新时期教师道德涵养》。
说真的，该书中的理论篇比理论篇更吸引我的视野，那一个个真实鲜活的案例，那一条条诚恳真实的建议，不时地激发起我的一种潜在的认识，引发我的共鸣。“为人师者当骄傲，为人师者要自强。”这是随即在我心头不断闪现毕竟定格的话语。打开本人的心，盲目本人苦苦寻摸着的快乐就在于我——如何使教育之花幸福开放？我情愿为它不断添加能量。
古希腊著名的哲学家和思想家亚里斯多德曾言：“人的行为总是一再的反复，因而杰出不是单一的举动，而是习气。”他认为，人的品德基本上是由习气组成的。思想决定行动，行动决定习气，习气决定品德，品德决定命运。正如华人首富——李嘉诚先生所言：“栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习气；栽种习气，成就性情；栽种性情，成就命运！”习气对于我们教师来说意义更大，由于我们担负着教书育人的职责。
下方我就从中小学教师必须养成的八个职业道德习气的前四个习气谈点本人的初浅认识：
习气一：热情自动——教师走向成功必备的第二心态
你没法改变别人，但你可以改变本人。我们学着“山不过来，我就过去”，这个说的是一个佛学故事，某深具慧根的大师傅云游到某处，应弟子之约，去挪动一座大山。诵经毕，山岿然不动。众人愣然之际，大师傅朝山走去，嘴中大喊：“山不过来，我就过去。”
人的本质是自动而非被动的，采取自动并不表示要强求，惹人厌恶或具有侵略性，只是不回避为本人开创前途的责任。当困难的“大山”不自动挪位时，面对困难，人该当自动走近它们。与其等待造势，不如立马借势。当我们没法使山向我们靠拢的时分，我们采取的最好的办法便是自动向山走近。
采取积极自动的态度，为本人过去、如今和将来的行为负责，并根据准绳、价值观，而非情绪和外在的环境来做出决定。积极自动地选择创造本人的命运，而不是选择被动的逆来顺受，面对理想，我不再一味的埋怨的等待，从本身开始积极的考虑和行动来创造新的将来。这是从教师的内心方面去培养乐观的人生观习气，从而使教师用本人的热情去影响先生学习的态度和热情。
习气二：端庄大方——教师抽象的基本要求
风度仪表是一个人气质性情、文明素养、审美观念的内部表现，是美好心灵的表露。教师优雅的风度、脱俗的气质、全体的穿着、端正的表面、和谐的动作表情，工整潇洒的板书、活泼开朗的性情和谦逊宽容的态度，对先生的心灵有很大的影响，有助于熏陶先生的思想情操，使先生由受其师而乐于学，师生友好合作顺利地完成教育教学任务。
作为教师，在穿着打扮这些细节习气中要有所讲究，要得体，大方，符合教师的身份。我们的穿着、表情举动、姿势等等不仅直接影响先生的情绪，而且对先生行为产生潜移默化的作用。教师的教态优美，培养出来的先生也会温文尔雅、彬彬有礼。
抽象就是生命，抽象就是一切。我们的个人抽象代表的就是学校，就是人类灵魂工程师的抽象。我们个人的得失，无所谓，不要紧，可是我们代表学校。
代习气三：规范得体——教师礼仪涵养的基本规范
孔子曰：“不学礼，无以立。”礼仪的本质就是尊重本人，尊重别人。
教师教书是育人的工作，首先，教师本人要学会做人的基本礼仪涵养，尊重先生。当我们对先生做了对不住的事时，我们有时或许为了所谓的面子成绩而难以向先生启口道歉。其实，此时我们需求控制好本人的情绪，如果教师能做到敢于真诚地承认错误，那么可能会遭到先生更加的尊重，而且先生也会效仿这样的做法。
习气四：宽容公正——教师对先生的核心准绳
美国作家房龙说：宽容是人类文明进步的重要标志！陶行之说：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
平时先生犯错是免不了的，先生这时分的思想、心思、现状等实践情况都需求我们老师设身处地的为他考虑考虑，事出肯定有因，从细节中帮助先生寻觅“病因”，并以宽容公正的心去面对它。
爱本人的孩子是人，爱别人的孩子是“神”，谁叫我们是老师呢？谁叫我们是先生心目中的神呢？严是一种爱，但宽容也是一种爱。
宽容是一种信任，是一种激励，更是一种仁慈。
爱是一种公正，爱先生就要公平对待一切先生，特别是学困生。常言道：“不患贫患不均”，没有绝对的公正，但公正是我们寻求的目标。
这四个习气由内而外，又从外而内地要求我们教