精美散文片段摘抄5篇.docx

精美散文片段摘抄5篇精美散文片段摘抄（精选篇1）穿行于四季美丽迷人之景色，生命的厚度就会增加，这样的假设是否成立呢？假日像是一堆棉花，慢慢触摸，轻柔舒适，躺在上面更是美妙绝伦的感觉。人们习惯于假日享受难得的舒心生活，于是也就有了忙忙碌碌的各种旅行了，走南到北的，西上东下的，选择了极妙的景点，也攒足了金钱和力量，想在来来回回的奔碌中增长见识，丰盛阅历，缓解压力，舒缓身心。人们扶老携幼，拖家带口，有揣着相机和心境的，有期许邂逅美丽的，有畅游消除烦恼的，更有借此迷乱生活的。凡此种种都借助了旅游的时机，正真是饕餮大餐，津津有味了。可以想象到四处人山人海的景致，人们都愿意在短暂的几日里放纵思绪，把凡日里杂七杂八的闹心之事暂时忘却。这也就解释了当下旅游成风的原因了：现代人压力剧增，各行各业的人都疲于奔命，碌劳赚钱，好不容易盼来几日闲暇，怎么能不去花钱消“灾”呢？如果是这样的理由，无可厚非；如果其间掺杂了些许难言的“心思”，或者仅仅取悦于外在的浮华，怕是不可恭维了。记得古人游山玩水，多在心思，心灵，心境，多迎合着心底的精神需求。孔丘说：“知者乐水，仁者乐山。”游山玩水并非出自实物的需要，更不是浮光掠影地卖弄情致，炫耀钱财，他们于山水之间汲取精神之养料，丰硕思想乃是要务了。可当下游玩之人，多凡非孔丘之智者和仁者，也就不可真味其间的奥妙了。至于陶潜的“步步寻往迹，有处特依依。”之境界，或许悟到之人亦少了。感悟生命，思索人生，于自然之中悟真理，或许才是旅行的真正目的了。只可惜，我们世俗之人，不能深解，一味贪图景色，草草观望，竟也留不下几多思考。至于带回的几张照片，也只能是在时间的印记里找寻曾经的过往了，至多也就快慰了一时的满足，换来几声无力的叹息了！记得有一回去夏河拉卜楞寺，参观了藏传佛教的圣地，享受了一回“剃度”的感觉。每每青山隐雾，念经声袅袅四起，整个人似乎都沉浸其中了，心诚目明，杂念俱灰。又每每仰望蓝天，静立红墙院落，有一种被掏空放逐的意念时时相伴身边，自然而然意念着远处敲钟的力量而没有了俗尘乱心的痛苦。我想这应该就是旅游的意义——旅心，澄澈心灵，荡涤名利，把自己还原到最本真的状态，朴实、纯粹，少了浮华，多了简单，即使重回俗尘也就不会被金钱名利所俘，不会被灯红酒绿所迷了。若真如此，倒要奉劝人们多一份旅心，少一份旅行了。人生世间,在山水诗文上著脚便自不俗。喧嚣繁华，于质朴本真中静立应心不乱。精美散文片段摘抄（精选篇2）有人说，笑有三种境界：第一种是笑他人。第二种是笑自己。第三种是笑世间万物。第一种笑是最不可取的，因别人的失败，出丑，失意而笑，说到底是把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上。卑劣而又可耻。当然这种人也难免会被人耻笑一番，可悲的是耻笑他的人亦非善类，如此循环，真可谓是“这次第，怎一个‘俗’字了得。”相比之下，笑自己之人堪称雅士了。他们守着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲，守着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的纯净，得意时举杯邀明月，失意时散发弄扁舟，笑对自己，笑看人生。视功名利禄如神马，看荣辱得失似浮云，可偏偏就是他们名垂千古。第三种笑，笑巍巍青山，笑滔滔河水，笑虫鸣蛙叫，笑草长莺飞……是这世间最真最纯的笑，也是最能感染人的笑。传说有得道高僧便有此笑，他每到一处，从不说话，只是对山对水对人对物笑，开始人们只当怪物似地看着他，后来便也跟着他一起笑，因而他走到哪儿笑声便传到哪儿。直到这位高僧去世前，他和他周围的人还在笑，他笑着叮嘱人们，他死后，不用净身也不用换衣服，因为从他的心到他的身都未曾沾染过任何污秽。人们遵从他的遗愿，直接把他放到了柴火堆上，当他们点燃木柴时，从火光中传来一阵噼噼啪啪的鞭炮声，又惹得人们一阵大笑，此时大家才明白，高僧是要把笑留在人间，让更多的人笑。芸芸众生之中，也许我们只是凡夫俗子一枚。笑别人很容易，但这伤人多了难免最后要伤已。笑自己，很难，但却能让你在失意得意之间不至于丢了自己。而笑世间万物，需要的只是一颗心。一颗还在跳动的心。精美散文片段摘抄（精选篇3）傍晚的园中，满园的杏花晶莹剔透。微雨柔和，园中却只我一人，与这杏花作伴，而显清冷。罢了，那般的热闹只会令我更苦恼。杏花，不比桃花艳丽，不比梅花清冷，和婉温润，却化不了我寒冰般的心。可如此温和的杏花却结出酸涩的果实，是谁伤了你，如此模样。你竟与我这般相似，当初的我如你这般洁白，清华，由内而外的和婉一笑，使他惊艳、着迷。如今，时光不再，他离开了我，我亦是那和婉的笑容，却掩不过内心的苦涩。我来找你，就像找回当初的自己，曾经那纯真的自己。我倚在树下，被时光磨过的眸子，清冷，平静如静水，此时却泛起一圈圈涟漪，睫毛扑扇合上，泪，顺着脸颊淌下，泪水是冰冷的，如同越下越大的雨，刻骨铭心的寒冷。微风拂过，带起我几缕发丝，他，以前会为我别在耳后，想到此，我任由发丝飞舞，这是没有他的感