高考历史大一轮复习必考部分第十二单元中国传统文明主流思想的演化和科技文明单元综合检测新人教版-经典通.doc

第十二单元中国传统文明主流思想的演化和科技文明
单元综合检测(十二)
(工夫：45分钟满分：85分)
一、选择题(本大题共12题，每小题4分，共48分)
1．习近平用“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”来向巴西媒体表明本人对于干部遴选的想法。以下主张与习近平的想法属于同一思想流派的是()
A．“治世不一道，便国不法古”
B．“治大国如烹小鲜”
C．“大道之行也，天下为公”
D．天下兼相爱则治，相恶则乱
解析：选A。“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”出自韩非子的观点，属于法家的思想，“治世不一道，便国不法古”是商鞅的思想，故A项正确；“治大国如烹小鲜”是老子的观点，故B项错误；“大道之行也，天下为公”是儒家的思想，故C项错误；天下兼相爱则治，相恶则乱是墨家的观点，故D项错误。
2．道家思想中其实不断有“背反”式憧憬——其欲将社会各种制度全部推倒的冲动，只表明它对理想社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家()
A．对国家一致安定的强烈渴望
B．对“有为而治”政治的向往
C．对人类社会发展的悲观态度
D．对“小国寡民”社会的寻求
解析：选A。材料“道家思想中其实不断有‘背反’式憧憬”，其欲将社会各种制度全部推倒的冲动背后启示是对国家一致安定的渴望，故A项正确；材料没有表现具体的道家的治国之策“有为而治”，故B项错误；根据所给材料的第一句话可以看出其并不是真的就对社会充满了绝望，故C项错误；材料与小国寡民的社会寻求无关，故D项错误。
3．《论语》记载，子贡问孔子：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”孔子回答：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”材料阐明()
A．管仲服从周天子，保护周礼得到孔子肯定
B．孔子极其注重风俗中的发式和衣冠
C．战国时期，诸侯争霸，礼崩乐坏
D．孔子由于管仲成功阻遏北方民族对中原地区的侵略而对他持肯定态度
解析：选B。根据“不能死”可知管仲并没有按照周礼自杀，故A项错误；根据“微管仲，吾其被发左衽矣”可知孔子肯定了管仲在保护以发式和衣冠为代表的风俗中的作用，故B项正确；管仲、孔子都生活在春秋时期，并非战国，故C项错误；材料未表现管仲成功阻遏北方民族对中原地区的侵略，故D项错误。
4．东汉中期的顺帝在继位前历经磨难，继位后采取了一系列措施来革新政治，把汉文帝作为其从事政治活动的楷模，认为当时国家的残破局面正是由于“政失厥道”。这表明他()
A．主张恪守黄老之术 B．反对治国爱崇儒术
C．强调治国外儒内法 D．推重孔子礼制思想
解析：选A。汉文帝时期采用黄老之学，疗养生息，恢复经济，故A项正确；“政失厥道”意即针对独尊儒术，但未提出效仿汉文帝的甚么措施，故B项错误；外儒内法始于董仲舒新儒学获得正统地位，故C项错误；汉文帝时期还没有用儒家思想来治国，故D项错误。
5．李白以神仙自诩，诗作常常飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，阔别尘世，人称诗佛。这一文明景象表明当时()
A．三教合一的趋势 B．社会经济的繁荣
C．天理人欲观对立 D．佛学诗词的昌盛
解析：选A。三个伟大的文学家分别表现了道家、儒家、佛家的思想，阐明三教的并行与融合，故A项正确；三个诗人分别代表唐代不同的时期，没法表现经济的繁荣，故B项错误；天理人欲的对立次要在宋代理学构成后才提出，故C项错误；三位诗人不是全部的佛学诗词，故D项错误。
6．明代画家徐渭的作品《牡丹蕉石图》(如图)水墨淋漓，奔放横溢。画中的石头连勾勒轮廓的线条都没有，完全是不同程度的墨色的运用。这类绘画思想表明徐渭深受以下哪一思想的影响()
A．“心外无物”
B．“人伦者，天理也”
C．“贵儒尊道”
D．“理”“欲”一致
解析：选A。“连勾勒轮廓的线条都没有”，徐渭实践上主张不应之外在的种种规制来约束人性。心学认为天地万物都在心中，认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，与材料观点分歧，故A项正确；B项把天理和伦理道德直接联系起来，用纲常名教约束人性，不符合徐渭主张，故B项错误；材料没有反映儒道地位，故C项错误；材料反映出“理”与“欲”的对立，故D项错误。
7．“饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是大事，得到节操的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，独裁统治进一步加强，“饿死事小，失节事大”，逐渐成了专门约束女子的教条。这从根本上反映了()
A．独裁统治进一步加强 B．妇女地位进一步降低
C．社会风气进一步恶化 D．儒家思想进一步发展
解析：选A。根据材料“到了明朝，独裁统治进一步加强，‘饿死事小，