隋唐时期复仇与法律互涉的省察与诠释.pdf

成大中文學報第二十期
2008年4月頁79-110
國立成功大學中文系

隋唐時期復仇與法律互涉的省察與詮釋

＊
李隆獻

提要

本文旨在探討隋唐─尤其是李唐時期─復仇現象／復仇觀及其與法律的互
涉，釐清此一時期復仇觀的實況與遞嬗之跡。全文重點有四：
一、略述筆者近年研究復仇觀的相關論著與觀點，說明本文的取材範圍與論析
方向。
二、省察隋代復仇現象及其與法律的互涉略況，指出隋朝因時代混亂，「為主
復仇」最為常見；又因隋文帝重視「孝義」思想，且赦令頻繁，導致復仇風氣盛行。
三、透過唐代三個關鍵復仇案例─徐元慶復仇事例與陳子昂議及柳宗元〈駁
復讎議〉、張琇兄弟復仇事例、梁悅復仇事例與韓愈〈復讎狀〉─的實際考察，
發現：初唐時，官方重視「孝」、「禮」，復仇者非但甚少伏法，且多能得到有司
或帝王的嘉勉／獎掖；武后時陳子昂對徐元慶復仇案例的奏議，則成為唐代禮／法
爭議的開端，自武后垂拱年間至憲宗元和初年，「法」遂陵越「禮」，成為官方執
法的主要考量，當時的幾件復仇案例，復仇者皆遭正法；但民間／社會的輿論始終
傾向於同情「孝義」的復仇行為，禮／法的衝突依然存在。憲宗元和年間的梁悅復
仇案例，韓愈既上疏論議，提出禮／法衝突時「必資論辯」的論點，柳宗元也批判
了陳子昂奏議的重法主張，既反映出中唐士人已意識到禮／法衝突的困境，進而企
圖解決，也反映出此一時期儒學孝義思想／意識再次抬頭的境況。
四、析論與復仇相關的二則《唐律》，指出唐末「捨律從禮」的執法態度與《唐

＊國立臺灣大學中國文學系副教授。

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律》「知殺不告」、「禁私和」與流徙刑的實例與略況。

關鍵詞：隋唐、復仇、復仇觀、法律、禮／法衝突

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李隆獻：隋唐時期復仇與法律互涉的省察與詮釋

AnAnalyticalStudyofRevengeandthe
LawduringtheSuiandTangDynasties

LeeLong-Shien
AssociateProfessor,DepartmentofChineseLiterature,
NationalTaiwanUniversity

Abstract

Thispaperwilllookatrevenge–boththeconceptofandactualactsof–andits
standingwithrespecttothelawduringtheSuiandTangdynasties(especiallythelatter)
inordertobetterunderstandtheconceptofrevengeduringthisperiodandinrelationto
earlierperiods.
Tobeginwith,wewillbrieflyreviewourrecentresearchinthistopicanddiscuss
sourcesusedforthispaperandthedirectionthediscussionwilltake.
Wewillthenmoveontoabriefdiscussionoftherelationbetweenrevengeandthe
lawduringtheSuidynasty.Itwillbeshownthattheinstabilityofthisperiodresultedin
afrequentactsofrevengetakenonbehalfofone’smaster(為主復仇).Furthermore,the
frequentpardonshandeddownbyEmperorWengaveaboosttothecultureofrevenge.
Next,wewilllookatthreeimportantinstancesofrevengeduringtheTangdynasty:
theXuYuanqing(徐元慶)caseandChenZi’ang’s(陳子昂)memorialthereonaswellas
LiuZongyuan’s(柳宗元)‘ARebuttalofMemorialonRevenge’(駁復讎議);thecase
ofthebrothersZhangXiu(張琇)andZhangHuang(張瑝);andfinallythecaseof
LiangYue(梁悅)andHanYu’s(韓愈)‘ABriefingonRevenge’(復讎狀).Fromthese
caseswefindthatduringtheearlyyearsoftheTangdynasty,officialsputanemphasison
filialpiety(孝)andli(禮)