第二分册 中国古代史.doc

第二分册中国古代史
第1课中华文明的起源
一、原始农耕(A)
1、诞生
时间：距今1万年前后的新石器时代
标志：人类学会栽培谷物与驯养牲畜，开始农耕生活——生产性经济活动产生
意义：标志人类历史实现了第一次伟大的经济变革

2、中国早期农业特点
世界农业最早的起源地之一
稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立
南稻（长江）北粟（黄河）
起源于中国的粮食作物有粟、黍、稻、稷、大豆等

3、典型遗址：陕西姜寨遗址
早期农耕聚落
呈现共同耕作、平均分配的生活场景
处在原始社会阶段

二、炎黄传说(A)
早期先民创世的集体记忆(口耳相传），反映了华夏民族的形成与发展，具有史料价值。

三、中华文明起源的特征与核心区域(A)
特征：满天星斗、八方雄起
核心地区：黄河中游的中原地

第2课文献与考古中的夏文化
一、《礼记·礼运》中的夏朝(A)
1、夏朝地位
我国历史上第一个王朝（BC2070）
2、夏朝制度
社会：（礼记·礼运）由“天下为公”的“大同之世”进入“天下为家”的“小康之世”。

二、二里头遗址(A)
1、河南偃师二里头遗址出土佐证了夏朝的历史。
2、文献与考古二重证据
相互印证：文献记载和考古发现印证了社会分化、夏朝国家权力的存在
相互补充：
文献记载比较系统，可以展现活动的历史场景，但易受主观因素的影响
考古发现比较确实具体，但却是静态、零散的两者可互相弥补对方的不足

第3课商朝与青铜文化
BC1600年商朝建立，是中国第一个有直接文字记载的王朝。
一、商朝的历史是信史（二重证据法）(B)
印证方式——文献、甲骨卜辞、殷墟考古

二、方国联盟——联盟关系(内外服制）(A)
一种松散的方国联盟，商王是方国联盟共主。“内服”是商王直接管辖的王畿之地；“外服”是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地。

三、青铜器与甲骨文(A)
1、青铜器（青铜时代）
特征：主要是礼器；等级身份和政治地位的象征；
与祖先或神灵沟通；政治权力的象征。
2、甲骨文
概况:
出土于殷墟
商人在甲骨上用来记载占卜情况的古文字
具备汉字构成和使用的“六书”规律
我国目前所发现的比较成熟的汉字
意义:
真实记载商朝社会各个领域的历史状况
为探究商史提供了第一手资料

第二单元从周王朝到秦帝国的崛起
第4课封邦建国和礼乐文化
一、西周的建立(A)
公元前1046年牧野之战，武王伐纣
都城：镐（今西安附近）

二、封邦建国体制的内容(A)
目的：对新征服地区进行有效统治（“封建亲戚，以藩屏周”）
内容：分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国首领,
以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方政治中心.
作用：实现对殷人的合围控制
提高王权地位，周王成为“天下共主”

三、礼乐制度(A)
礼起源于原始先民的习俗仪式，后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范，起到维护社会秩序的功能。礼乐相辅相成，缺一不可。
目的：将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏的身份差异和权利义务
内容：
1、礼——人民生活中必须共同遵守的规范，维护社会秩序
2、乐——以音乐激起人们的认同感、维系社会成员的团结

第5课社会变革和百家争鸣
一、社会大变革(B)
公元前770年周平王迁都洛邑（今洛阳东北）
分期：春秋和战国
经济变革：铁制农具和犁耕技术推广
结果：经济领域的变革导致政治改革

战国时政治改革达到高潮：从封邦建国制度（封建贵族世袭制）到中央集权大一统制的转变。
目标：富国强兵
内容：废除旧贵族，启用贤能之士;实施耕战并重的政策

二、百家争鸣（B）
1、背景
社会转型，“士”阶层最为活跃，为治理社会，安定人心提供不同方案
2、地位
百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页
先秦诸子思想是我国后世学术思想的源头
3、内容
（1）儒家
创立：春秋孔子，核心观念“仁”、“礼”
发展：战国孟子，由“仁”发展出“仁政”
荀子，熔礼、法于一炉
（2）法家
兴起：战国初期代表：韩非、李斯
主张：
正面肯定当时激烈的社会变革
提倡“法治”，倡导激进的功利主义
主张实行君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵
提倡专制独断、严刑峻法
地位：受到当政者欢迎消极面十分明显
3）道家
代表：以老子为始祖
主张：
对现实政治持绝对否定态度
主张“无为而治”，“小国寡民”
鄙薄世俗物质享受和财富权力追逐
具有朴素辩证法思想
地位：对中国后世哲学影响深远

儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”，三者具有很大互补性。

第6课大一统中央集权国家的形成
一、战国七雄(A)
齐楚秦燕赵魏韩——完成区域性统一

二、商鞅变法(A)
背景：战国初期，秦国国势日弱
目的：富国强兵，兼并天下
内容：废除井田制度，奖