《三国志·魏书·陈思王植传》“司马门”事考.docx

《三国志·魏书·陈思王植传》“司马门”事考
【摘要】由《三国志·魏书·陈思王植传》中“曹植乘车行驰道中，开司马门出”一事，考证“驰道”、“司马门”及“司马门”事件。【关键词】曹植驰道司马门《三国志·魏书·陈思王植传》云：“植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。”其下裴《注》曰：“《魏武故事》载《令》曰：‘始者谓子建，儿中最可定大事。’又《令》曰：‘自临淄侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。’又《令》曰：‘诸侯长史及帐下吏，知吾出辄将诸侯行意否？从子建私开司马门来，吾都不复信诸侯也，恐吾适出，便复私出，故摄将行，不可恒使吾以谁为心腹也。’”可知曹操本有意立曹植为嗣子，但曹植“行驰道”、“开司马门”一事令自己彻底失去父亲信任，终至失宠。此事与别事相异，为礼仪之缺失，历时极短，而后果独大。一、“驰道”为何《史记·秦始皇本纪》应劭曰：“驰道，天子道也，道若今之中道然。”又曰：“谓于驰道外筑墙，天子于中行，外人不见。”《史记·孝景本纪》：“《正义》按：‘驰道，天子道，秦始皇作之，三丈而树。’”《史记·平准书》：“公卿议封禅事，而天下郡国皆豫治道桥，缮故宫，及当驰道县，县治官储，设供具，而望以待幸。”“驰道”为天子所行之道，天子行幸地方，亦有驰道。《史记·高祖功臣侯者年表》“平州”条：“元狩五年，侯昧坐行驰道中更呵驰去罪，国除。”《汉书·成帝纪》：“上尝急召，太子出龙楼门，不敢绝驰道，西至直城门，得绝乃度，还入作室门。上迟之，问其故，以状对。上大说，乃着令，令太子得绝驰道云。”应劭曰：“弛道，天子所行道也，若今之中道。”师古曰：“绝，横度也。”《汉书·江充传》：“充出，逢馆陶长公主行驰道中。充呵问之，公主曰：‘有太后诏。’充曰：‘独公主得行，车骑皆不得。’尽劾没入官。”如淳曰：“令乙，骑乘车马行驰道中，已论者，没入车马被具。”除了天子，太子亦不得行驰道，平州侯为高祖功臣，因行驰道招致除国的后果，可见处罚严重。馆陶长公主有太后令，则收其车马，其实为不赞同之意。曹植乘车行驰道，是为大不敬之举。二、“司马门”为何其一，为天子宫门。《史记·项羽本纪》：“秦军数却，二世使人让章邯。章邯恐，使长史请事。至咸阳，留司马门。《集解》：‘凡言司马门者，宫垣之内，兵卫所在，四面皆有司马，主武事，总言之，外门为司马门也。’《索隐》按：‘天子门有兵阑，曰司马门也。’”《史记·滑稽列传》载《正义》、《百官表》云：“卫尉属官有公车司马。”载《汉仪注》云：“公车司马掌殿司马门，夜徼宫，天下上事及阙下，凡所征召皆总领之。秩六百石。”《汉书·元帝纪》师古曰：“司马门者，宫之外门也。卫尉有八屯，卫候司马主卫士徼巡宿卫。每面各二司马，故谓宫之外门为司马门。”可见司马门为天子宫外门，有兵士守卫，其官长曰“司马”，故称“司马门”，共有八司马，每面二人。《汉书·成帝纪》：“夏四月癸末，长乐临华殿，未央宫东司马门皆灾。师古曰：‘东面之司马门也。’”《汉书·东方朔传》：“引董君从东司马门。东司马门更名东交门。”《汉书·五行志》：“成帝绥和二年八月庚申，郑通里男子王褒，衣绛衣小冠，带剑入北司马门殿东门。”故司马门有东南西北四面。其二、为天子陵寝宫门。《汉书·成帝纪》臣瓒曰：“天子之藏圹中无司马殿门也。此谓陵上寝殿及司马门也。”《后汉书·礼仪志》其下《注》曰：“光武原陵，山方三百二十三步，高六丈六尺。垣四出司马门。”又《注》曰明帝显节陵、章帝敬陵、和帝慎陵、殇帝康陵、安帝恭陵、顺帝宪陵、冲帝怀陵、质帝静陵皆“四出司马门。”可知天子陵寝仿天子生前居所，亦有司马门为外门，亦有四面。《史记·萧相国世家》载《集解》、《东观汉记》云：“萧何墓在长陵东司马门道北百步。”《汉书·外戚传》：“五官以下，葬司马门外。”服虔曰：“陵上司马门之外。”《汉书·王莽传》：“五年二月，文母皇太后崩，葬渭陵，与元帝合而沟绝之。”如淳曰：“葬于司马门内，作沟绝之。”《后汉书·显宗孝明帝纪》注：“又云‘霍光墓在茂陵东司马门道南四里。’”皇太后崩，葬于其夫陵寝司马门内，五官以上，皇帝亲近之臣，葬于皇帝陵寝司马门道，五官以下则葬司马门外。其三、为诸侯王宫门。《后汉书·赵孝王良传》：“又白衣出司马门，坐削中丘县。”《注》：“王宫门有兵卫，亦为司马门。”《后汉书·清河孝王庆传》：“建和元年，甘陵人刘文与南郡妖贼刘鲔交通，讹言清河王当统天下，欲共立蒜。事发觉，文等遂劫清河相谢暠，将至王宫司马门。”故诸侯封王者，其王宫外门亦称司马门，有兵士卫护。曹子建“司马门”事，载于《三国志·魏书·陈思王植传》“二十二年”条与“二十四年”条之间，又《后汉书·孝献帝纪》云：“二十一年夏四月甲午，曹操自进号魏王。”曹植开司马门时，曹操已封魏王，则曹植所开之司马门，或为天子宫之司马门，或为魏王宫之司马门。