从拉丁语到古汉语——汉译《几何原本》卷一“界说”的翻译分析.docx

从拉丁语到古汉语——汉译《几何原本》卷一“界说”的翻译分析
《几何原本》是希腊数学家欧几里德的巨著，是现代几何学的基础。这本书被翻译成多种语言，其中包括古汉语。本文将以汉译《几何原本》卷一中“界说”一章为例，对拉丁语到古汉语的翻译进行分析。
在拉丁语版的《几何原本》中，第一卷的开头是“ΕΙΣΑΓΩΓΗΕΙΣΤΑΣΒΙΒΛΟΥΣΤΗΣΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ”，翻译成中文就是“引论”。在汉译《几何原本》中，这一部分的题目翻译成“界说”，与“引论”有所区别。
在拉丁语版中，“ΕΙΣΑΓΩΓΗ”一词的直接意思是“介绍”，但这个词在欧几里德的《几何原本》中并不是简单的“介绍”意义。实际上，这个词在文化背景下有更深层的含义，它代表了一种几何学的开端，一种科学获得知识和认识的方法以及思维的方式。因此，“引论”这个翻译更贴合原文所表达的意思。
汉译《几何原本》中的“界说”一章包括了三个部分：命题、公理和定义。其中，“命题”部分翻译的还算准确，但“公理”和“定义”部分的翻译就存在问题了。
“公理”一词在拉丁语中意为“Axiomata”，这个词的意思是“基本假设”，是欧几里德几何学中的一个重要概念。但“界说”章节中的“公理”翻译成“常理”，这个译法并不准确。因为“常理”是指常人所普遍认可的理论或信念，而“公理”则是科学研究中的基本假设。因此，“公理”这个词应该翻译成“基本假设”，更加符合欧几里德几何学的内涵。
“定义”一词在拉丁语中意为“Definitio”，是欧几里德几何学中的另一个重要概念。它用于解释一些未知或令人困惑的术语，以便后续的论述可以更加清晰明了。但是汉译中，将“定义”翻译成了“刻意规定”，这样的翻译不太准确。因为“刻意规定”强调的是人为的行为，而“定义”是一种科学方法。因此，“定义”应该翻译成“解释”。
总之，从拉丁语到古汉语的翻译中存在一些问题。一些专业术语的翻译并不准确，容易产生歧义。在将一种语言的内容翻译成另一种语言时，必须遵循准确、简明、易懂的原则，这样才能正确传达原文和有效地传递知识。