大法学流派以及代表人物观点的整理.docx

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西方法学思想回顾
(一)、古希腊：丰富的哲学、美学成就，古典自然法思想的出现
(二)、古罗马
1.职业法学家集团
*五大法学家：426年，罗马皇帝ValentinianusIII颁布《引证法》(Lawofcitations)，规定:凡法律未明文规定的，依五大法学家的论点决定；五大有分歧，依多数意见；相持不下时，依伯比尼安
2.成文法体系：《国法大全》(东罗马帝国时期，565左右，皇帝查士丁尼在位期间及死后不久新编纂的，它是《查士丁尼法典》、《钦定法学阶梯》、《学说汇编》、《新律》四部法典汇编的统称，也是奴隶制时代历史上一部最完备的成文法典。)
3.高超的法的分类技术：公法与私法的理论划分首度出现，私法理论体系得到极大发展(伯比尼安)
(三)、中世纪
1.基督教一统天下对此前形成的法理学的冲击(独立的法学消失)
2.托马斯·阿奎那(1225-1274)：重要性–建构了一个人类通过上帝的启示实现美满幸福的路径。
3.法学流派出现：前注释法学派(伦比亚大学)
4.大学的出现推动了法学的发展
(四)、15、16世纪，文艺复兴和宗教改革运动宣告“近代”的到来
重要性：使法律从天堂回到了人间
(五)、17、18世纪，古典自然法学派
(六)、19世纪分析法学派、历史法学派、哲理法学派
(七)、二战后法理学发展：派别繁多、三足鼎立且互相靠拢、非法学思潮的影响
(八)、后现代主义的思潮：批判法学(运动)、女权主义法学、新自由主义法学、行为主义法学等等
法学流派概述
一、法律思维的视角
自然法学派：法律价值的研究视角
分析实证法学派：法律规则的研究视角
社会法学派：法律历史现实的研究视角
二、法律研究的方法
自然法学派：价值的研究方法
分析实证法学派：规则的研究方法
社会法学派：社会学的研究方法
三、具体
一）自然法学派
从古希腊、古罗马法学、中世纪神学至启蒙运动，再至20世纪后期和如今的后现代主义思潮，几经沉浮。
“时代越黑暗，则诉诸自然法和自然状态便越加频繁。”(H.S.Maine)
“高烧时的胡说八道”
1、古典自然法的思想：不是古典自然法学派
*法的二元论：实在法v.应然法
亚里士多德：《政治学》中指出：法治具有双重含义，法律获得普遍服从和大家所服从的法律本身应制定良好的法律。---只有制定良好的法律才是法
安提戈涅的故事：“你知道吗，”国王又问，“你已经违反了我的命令。”
“是的，我知道，”安提戈涅坚定而平静地说，“可是这个命令不是不朽的神只发布的。而且，我还知道一种命令，它不分现在和过去，它是永远有效的。尽管无人知道它来自何处，但凡人是不能违反它的，否则就会引起神只的愤怒，正是这种神圣的命令促使我不能让我母亲的儿子暴尸野外。你认为我这行为是愚蠢的，而骂我是愚蠢的人才真是愚蠢呢。”
罗马法时代的西塞罗(Cicéron，106-43BC)：真正的法律是一种自然的力量，是一种永恒不变的由统治万物的神创造、裁判和倡导的适用于所有民族和各个时代的法律。不公正的法律不是法律。
*逻各斯：一个普遍的自然法则(赫拉克利特，535-475BC)
*智者学派v.雅典学派(Socrates,Plato,Aristotle)
(智者学派：真理的相对性、主观主义—人是万物的尺度)
(雅典学派：将客观知识作为一切认识活动和思想活动的出发点和归宿，主张通过逻辑分析达到客观、善和正义)
*斯多葛学派：人可以运用自己的智慧去顺应自然与命运，万事万物的背后存在着一种普遍的理性。(与雅典学派的区别在于雅典学派从经验出发)
2、中世纪的古典自然法的思想：
1）托马斯·阿奎那(1225-1274)：神学自然法
*永恒法：宇宙的统治者上帝安排的管理万物的规则
*神法：指导人实现超自然的法。(圣经：永恒法的文字表现)
*自然法：永恒法中与人的事物相关的部分，人不能认识上帝，但人有理性，可以认识正当的行为，自然法就是作为理性生物的人对永恒法的参与。高于人法，是实在法通向永恒法的桥梁。
*人法(实在法)：国家制定的法，源于自然法。
2）古典自然法学派：启蒙时代
代表人物：
格劳秀斯(Grotius,1583-1645)
霍布斯(Hobbes,1588-1679)
洛克(Locke,1632-1704)
孟德斯鸠(Montesquieu,1689-1755)
卢梭(Rousseau,1712-1778)
基本观点：自然法是与自然状态、社会契约联系在一起的，是人类社会形成之前的自然状态中通行的法则。人类能够运用理性引申出来这些符合人的根本利益的原则，其核心是自由和平等。(天赋人权)
3、新自然法学派：19世纪-21世纪
1）古典自然法学派的衰落与复兴
衰落的原因：理想的实现&分析法学