世说新语德行第一.ppt

世说新语（1）陈仲举言为士则，行为世范(1)。登车揽辔，有澄清天下之志(2)。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之(3)。主簿白：“群情欲府君先人廨。”(4)陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖(5)。吾之礼贤，有何不可！”（2）周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”(1)
注释
(1)周子居：名乘，字子居，东汉时人，不畏强暴，陈仲举曾赞他为“治国之器”。时月：时日。黄叔度：名宪，字叔度，出身贫寒，有德行，得到时人赞誉。
（3）郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭(1)；诣黄叔度，乃弥日信宿(2)。人间其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之肢，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也(3)。”
(1)郭林宗：名泰，字林宗，东汉人，博学有德，为时人所重。造：到..去，造访。袁奉高：名阆（làng），字奉高，和黄叔度同为汝南郡慎阳人，多次辞谢官府任命，也很有名望。曾为汝南郡功曹，后为太尉属官。郭泰说他的才德像小水，虽清，却容易舀起来。“车不”两句：车不停轨、鸾不辍轭两句同义，指车子不停留，这里形容下车时间短暂。轨，车轴的两头，这里指车轮。鸾，装饰在车上的铃子，这里指车子。轭，架在牲口脖子上的曲木。
(2)弥日：终日；整天。信宿：连宿两夜。
(3)汪汪：形容水又宽又深。陂（bēi）：湖泊。器：气量。
（4）李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任(1)。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门(2)。注释
(1)李元礼：名膺，字元礼，东汉人，曾任司隶校尉。当时朝廷纲纪废弛，他却独持法度，以声名自高。后谋诛宦官未成，被杀。风格秀整：风度出众。品性端庄。高自标持：自视甚高；很自负。名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。
(2)升其堂：登上他的厅堂，指有机会接受教诲。龙门：在山西省河津县西北，那里水位落差很大，传说龟鱼不能逆水而上，有能游上去的，就会变成龙。（5）李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”(1)
注释
(1)荀淑：字季和，东汉颖川郡人，曾任朗陵侯相（所以下面第6则中又叫荀朗陵）。他和钟皓（字季明）两人都以清高有德，名重当时。尚：超过。
（6）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从(1)。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，徐六龙下食(2)。文若亦小，坐著膝前(3)。于时太史奏：“真人东行。”(4)
注释
(1)陈太丘：名寔，字仲弓，曾任太丘县长，所以称陈太丘。古代常以官名称人。元方、季方：都是陈寔的儿子，元方是长子，名纪，字元方；季方是少子，名湛，字季方。父子三人才德兼备，知名于时。下旬的长文是陈寔的孙子陈群。
(2)叔慈、慈明、六龙：苟淑有八个儿子，号称八龙。叔慈、慈明是他两个儿子的名字，其馀六人就是这里所说的六龙了。文若是荀淑的孙子荀或。应门：照管门户，指开门迎送宾客等事，这里指迎接。下食：上莱。
(3)膝前：膝上。“前”是泛向性的，没有确定的方位意义。
(4)太史：官名，主要掌管天文历法。真人：修真得道的人，此指德行最为高洁的人。（7）客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？(1)”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万侧之高，下有不测之深(2)；上为甘露所沾，下为渊泉所润(3)。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深！不知有功德与无也！”
(1)家君：父亲。对自己或他人父亲的尊称。荷（hè）：担当；承受。
(2)阿（ē）：山的拐角儿。切（rèn）：长度单位，一何等于七尺或八尺(3)渊泉：深泉。（8）陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘(1)。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟(2)。”
注释
(1)咨：询问。
(2)“元方”两句：指两人论排行有长幼之别，论功德就难分高下。按：这两句不会是陈寔的原话，因为父亲不会称呼儿子的字。（9）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”(1)巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全(2)。
注释
(1)荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。胡：古时西方、北方各少数民族统称胡。子：对对方的尊称，相当于“您”。
(2)班军：班师；出征的军队调回去。（10）华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典(1)。陈元方兄弟恣柔爱之道(2)。而二门之里，两不失雍熙之轨焉(3)。
注释
(1)华歆：字子鱼，汉桓帝时为尚书令，入魏后官至太尉。同邴原、管宁一起在外求学，三人很友好，当时人们称他们三人为一龙，说华歆是龙头。管宁是龙腹，邴原是龙尾。闲室：静室，这里指家庭。朝典：朝廷的礼仪。
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