科学技术价值观资料教程.ppt

科学技术的社会价值观一、现代科学技术发展引发的社会问题二、对科学技术负面作用的认识三、对科学技术负面作用的积极对策价值主要是从主体的需要和客体能否满足及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种客体对个人和社会的作用和意义。
马克思曾指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。从历史唯物主义的观点来看，价值的本质在于：它是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系；价值同人的需要有关，但有其客观基础。
对科学技术社会价值的判断，就是对科学技术在社会发展中所发挥的正反两个方面的社会作用的分析。一、现代科学技术发展引发的社会问题这样，现代人就落进了两难选择的困境：“一方面知道科学是理性和人类文化的最高成就，另一方面同时又害怕科学也已变成一种发展的超出人类的控制的不道德和无人性的机器。”
因此，我们必须正确认识科学技术的社会作用，建立正确的科学技术价值观，以使科学技术最大限度地发挥推动社会发展的积极作用。1．关于科学技术价值的几种观点在伦理学上认为，科学具有客观性、确定性等特点，值得享受最高的尊敬，科学家们具备普遍性、公有性、无偏见性等精神气质，是人类道德的最高典范，他们的行为规范值得人们仿效和遵守。与科学主义相关联的社会思潮是“技术至上主义”，它作为一种社会伦理产生于20世纪30年代，在20世纪中叶甚为流行。技术至上主义强调科技对社会发展和社会生活的决定作用，并由此推出了“技术统治”或“技术治国论”的观点。
尽管科学主义的说法不一，但基本思想是一致的，就是都片面地强调了科学的功能，夸大了科学及科学方法的力量。（2）反科学主义。20世纪中叶以来，伴随着科学技术和工业的大力发展，出现了许多新问题，如前面所说。由于这些问题或多或少都与科学技术进步有关。
因而，科学技术开始受到一些人的责难，兴起了一股“反科学主义”的浪潮。与科学主义相对立，反科学主义认为，科学不可能是人们世界观和生活的基础，科学带来的危害超过了它所带来的成就，现代社会中存在的种种问题，如核战争和生化武器的威胁、环境污染，甚至失业、贫富不均等，应该统统归结于科学。人类创造了技术，但现代技术已超出了人的控制，成为一种不道德和无人性的工具。毫无疑问，反科学主义提出了一些令人沉思的问题，这对正犯有工业狂热症的现代工业化国家来说无疑是注射了一针清醒剂。
但是，“反科学主义”和“唯科学主义”都犯了一个共同的错误，即撇开了社会条件单纯谈论科学技术，这就无法找到问题的正确答案。（3）停止发展的消极悲观主义观点。这一观点是由罗马俱乐部的专家提出的。罗马俱乐部成立于1968年，是一个松散性的学术组织，它的主要任务是研究“人类目前和未来的困难处境”，并找出解决办法。
1972年罗马俱乐部发表了第一个关于人类困境的研究报告—《增长的极限》，这个报告被西方一些媒体称作“70年代的爆炸性杰作”，就是在这个报告中提出并分析了决定和限制人类社会增长的五个全球性问题(人口、粮食、工业、资源、污染)。
这个报告认为科技进步是引起这些问题的主要原因，提出了停止人类文明的进程、停止科技进步和以科技为支撑的工业生产，即奉行零的增长，倡导人们回归自然，返朴归真，这显然是一种悲观主义论调。因噎废食不明智的，也是不可取的。（4）乐观主义的观点。1976年，美国著名的赫德森研究所所长、物理学家、数学家卡恩发表了《今后二百年：美国和世界的远景》一书。
在该书中，它将罗马俱乐部的代表作《增长的极限》称为新马尔萨斯主义，抨击了那种认为原料或能源的匮乏可能引起世界崩溃和零的增长的观点。他认为《增长的极限》的最大失误是忽视了科学技术的力量。他相信通过发展高科技，完全来得及找到代替性的能源（太阳能、地热能、核裂变和核聚变等）；完全可以从地壳5千米以下的海洋深处开采出足够的原料；完全可以由工厂生产出大量人类所需的食品；完全可以解决或缓解大部分的环境污染问题。
所以他认为，经济不应该也不可能出现“零增长”。与之相应的，人口的增长也会随着生活水平和文化科技的提高而逐渐下降，最后可能稳定在150亿左右。
持有乐观主义观点的还有美国著名社会学家、未来学家托夫勒，他在《第三次浪潮》一书中认为，经过第三次浪潮，工业社会将转入信息社会、知识智力社会。
在这样的社会里，工业骨干是电子工业、宇航工业、海洋工业、遗传工程工业，这些工业具有自己的特点：就是工业耗能少，可供利用的资源广泛，能与生态系统协调发展。那时，人与自然再也不会处于血淋淋的争斗之中，而是生态的健全，环境的优美。这显然是乐观主义的观点。
乐观主义批评技术悲观主义忽视科技的作用固然正确，但是，也应该看到，人类所面临的困境不仅是一个科学技术问题，而且，是一个复杂的社会问题，因此不能指望单靠发展科技就能加以解决。（5）现实主义的观点。现实主义实际上是持谨慎