隋唐时期和宋元金时期讲义教材.ppt

第五章隋、唐时期5.1.1都城建筑山西五台山是我国有名的佛教名山，这里较好地保存了两座我国目前现存年代最早的木构建筑，其一是南禅寺大殿。
大殿规模不大，屋顶歇山式为我国古代建筑屋顶主要样式。大殿平面呈方形，面阔进深皆为三间，但中央省去了柱子。大殿内没有天花板，木结构简练清晰。另一处是佛光寺大殿。大殿面阔七间，进深四间。中央形成面阔五间、进深两间的内槽，以供佛像。由于大殿前后柱等高而空间由外向内却逐渐升高，高出的部分用多层柱头仿构成围合壁体。顶棚有天花板，由裸露的梁支撑，称为“明袱”，外形像月牙，又名“月梁”。天花板之上还有一层梁用于支撑檀条和屋架，由于不外露，不加装饰，称为“草袱”。檐下使用硕大的斗拱，斗拱和柱高的比例为1:2，使斗拱在结构和艺术形象上发挥了重要作用。布达拉宫是西藏喇嘛教达赖喇嘛居住和办佛事的地方。
全寺占地大于6ha,总建筑面积14万m²。四周绕以厚墙，北部主体建筑沿山修建、高178m，外观13层，实为9层，分红宫、白宫两大部分。全部建筑用石块砌筑，工程浩大、坚实挺拔的建筑轮廓与高耸的山峰融为一体，造型雄伟，构图严谨均衡。
自隋唐以来，河北承德陆续建造的11组宏伟壮丽的寺庙，是中国古代喇嘛教建筑的重要代表。现在保存比较完整的还有7处：即溥仁寺，普宁寺，普佑寺，安远寺，普乐寺，普陀宗乘寺，须弥福寿寺。5.1.3佛塔
佛塔是中国佛教建筑的一个重要组成部分。塔的建造源于印度佛教，是保存佛骨的坟墓。中国的佛塔是在中国木构楼阁的建筑基础上吸收了印度佛塔的形式而形成的民族建筑形式。主要有四种形式：楼阁式塔、密檐式塔、喇嘛塔、金刚塔。
隋、唐时期的许多木塔都已不存在了，现存的砖塔有楼阁式、单塔、密檐塔三种。
5.1.4石窟
佛教在唐朝达到盛极。672年开凿的龙门石窟奉先寺是唐朝凿造的第一座大石窟。石窟呈大殿状，南北36m,东西40m。石窟主像为卢舍那佛，高17.14m,左右两侧立两弟子，以及两个协侍菩萨和四大天王。
隋唐石窟的窟形主要有两种：一种是覆斗形窟，另一种是少量的大佛窟。覆斗式石窟多由三部分组成，即前厅、洞室和佛龛。

5.2建筑装饰与室内装修
1.唐代建筑的装饰纹样丰富多彩，最常见的除莲瓣外，窄长花边上常用卷草构成带状花纹，或在卷草纹内杂以人物。此外还常用回纹、连珠纹、流苏纹、火焰纹及飞仙等装饰图案。
2.隋唐建筑的墙壁多位砖砌，宫殿、陵墓尤其如此。木珠、木板常涂朱红，土墙、编笆墙及砖墙常抹草并涂白。
3.地面多用于铺地砖，有素砖、花砖两类，花砖的花纹多以莲花为主题。
4.顶棚的做法有两类：一类是“露明”做法；另一类是“天花”做法。露明做法好处是做法简单，室内空间高爽，故常用于古代早期建筑及后来的次要建筑。天花做法又可分为三种：第一种是软性天花，这种做法表面平整，色调淡雅，明亮亲切，多用于大型宅第和宫室；第二种是硬性天花，也称井口天花，这种天花隆重、端庄，故多用于宫殿等较大空间；第三种是藻井，藻井主要用于天花的重点部位，藻井是天花中等级最高的做法。
5.3家具与陈设
5.3.1家具
隋唐五代是我国家具史上一个变革的时期，它既融合了各个民族的文化，又大胆吸收了外来文化的优点。唐代是我国高低形家具并行的时期。其时，人们的起居习惯呈现出席地跪坐、伸足平坐、侧身斜坐、盘足迭坐、垂足而坐同时并存的现象。
隋唐家具内容丰富，造型雍容大度，色彩富有洒脱，构图注重整齐对称。坐凳种类繁多，有四脚小凳、圆面圆凳、腰凳和多人同坐的长凳；椅子中，木椅有扶手椅、四出头官帽椅和圈椅等多种。坐具中，除凳椅外，还常见筌蹄和胡床。筌蹄是用竹藤编制的，呈圆形，南北朝时已出现于佛教活动中，隋唐流行于上层家庭。
胡床在隋唐时仍能见到。此外，独坐小榻和多人坐的长榻，也作为坐具与凳椅并存。
隋唐五代的卧具有床、榻和火坑。床有四腿式和壶门台座式两类。
隋唐是由低形家具向高形家具转化的时期，故低形家具如几、案等仍在使用。案有平头案和翘头案，高度在300~500mm左右。高桌和高案是在低形几案的基础上发展起来的高形家具，高度在650~800mm。唐时之箱，有木质、竹质、皮质三种，且有长方形和方形录顶等不同形式。
唐时之柜，多为木制，板作柜体，外设柜架，多数横向设置，有衣柜、书柜、钱柜等多种类型。
隋唐屏风主要有两种，即折屏与坐屏。折屏是多扇组成的，最少的是两扇，最多的可达10多扇。由于要互成夹角立于地上，故一律为双数。盛唐前后的折屏，大都用六扇。坐屏也叫做硬屏风。下有底座，不折叠。由于常取对称形式，屏扇为3、5、7、9等基数。屏扇下面有腿，插入屏座之中，边有站牙，顶有屏帽，屏帽常常雕花，屏面常以木雕、嵌石、嵌玉、彩绘为装饰。隋唐时期，大量用纸糊屏扇，不大采用实板。5.3.2室内陈设
唐代金银器器形繁多，除首饰之外，属于陈设的就有盆、碗、盘、罐、熏炉等。
隋朝铜镜