民族理论课件第二章讲义教材.ppt

第一章什么发散思维？

怎么训练发散思维？什么发散思维？1987年，我国在广西省南宁市召开了我国“创造学会”第一次学术研讨会。这次会议集中了全国许多在科学、技术、艺术等方面众多的杰出人才。为扩大与会者的创造视野，也聘请了国外某些著名的专家、学者。其间，一位先生拿出一把曲别针，请大家动动脑筋，打破框框，想想曲别针都有什么用途？比一比看谁的发散性思维好。会议上一片哗然，七嘴八舌，议论纷纷。有的说可以别胸卡、挂日历、别文件，有的说可以挂窗帘、钉书本，大约说出了二十余种，大家问这位先生，“你能说出多少种”？这位先生轻轻地伸出三个指头。曲别针的用途我可以简单地用四个字加以概括，即钩、挂、别、联。我认为远远不止这些。我们可以把曲别针分解为铁质、重量、长度、截面、弹性、韧性、硬度、银白色等十个要素，用一条直线连起来形成信息的栏轴，然后把要动用的曲别针的各种要素用直线连成信息标的竖轴。再把两条轴相交垂直延伸，形成一个信息反应场，将两条轴上的信息依次“相乘”，达到信息交合……”于是曲别针的用途就无穷无尽了。例如可加硫酸可制氢气，可加工成弹簧、做成外文字母、做成数学符号进行四则运算等等，曲别针的用途“民族”一词最早出现于公元前9—公元前8世纪古希腊荷马史诗中的《伊利亚特》当中。
在中国最早使用汉文“民族”一词的是王韬，他在《洋务在用其所长》（1882年）一文中称：夫我中国，乃天下之大国也，幅员辽阔，民族殷繁。二、马克思主义民族定义共同语言共同语言是民族的一个重要而显著的特
征。共同语言是指同一个民族的人们在
生产、生活中，彼此之间交流思想感情，
交往联系所共同使用的交际工具。每个
民族都自己的共同语言，没有共同语言
人们就不能结成一个民族。继承和发展性三、马克思主义民族定义中国化的理论与实践1共同历史渊源主要是指民族起源
的地缘渊源、族体渊源等。马克思主义民族定义及其中国化的理论和实践意义怎样认识构成民族的六要素民族与其他人们共同体的区别中国的民族识别工作1953——1957年国务院第一次进行民族识别
1、灵活运用民族定义（理论依据）；
2、注重调查研究（事实依据）；
3、要求有本民族的代表参与识别；
4、尊重民族意愿（名从主人的精神）。

第一、1950年至1954年的了解情况、确定对策并取得成果阶段；
第二、1954年至1965年的民族识别并对民族支系进行归并阶段；
第三、1978年至1987年民族恢复和更改阶段，到1990年全国第四次人口普查时，中国绝大多数的民族成分都已得到确认。

第一阶段：1949----1953（全国第一次人口普查）
认定了38个民族
第二阶段：1954----1964（全国第二次人口普查）
认定了15个民族
第三阶段：1964----1982（全国第三次人口普查）
1965年8月，认定珞巴族
1979年2月，认定基诺族

第二节一、民族形成的时间和基本条件
二、民族的发展
三、民族的消亡民族形成的时间野蛮向文明的过渡；
部落制度向国家的过渡；
地方局限性向民族的过渡而开始的。

民族形成的条件民族形成的一般规律“亲属部落间的联盟，常因暂时的紧急需要而结成，随着这一需要的消失即告解散。但在个别地方，最初本是亲属部落的一些部落从分散状态中又重新团结为永久的联盟，这样就朝民族的形成跨出了第一步。”二、民族的发展
民族发展受社会发展规律所制约，社会发展决定民族发展。
民族从产生到发展，消亡，总的一般性过程是与人类社会发展的序列相一致的。
社会发展的特殊规律和特殊情况决定了民族发展的特殊规律和特殊道路。已经消失了的民族，不可能经历以后的各发展阶段。
新产生的民族，不可能经历从前的各历史阶段。
跳跃性发展的民族。制约民族发展的因素民族发展的基本模式民族的类型与发展趋向不同社会条件下
民族发展的不同
趋势三、民族的消亡民族分化，是指民族的某些部分从原属民族实体中分化出来的现象。这种分化多是因民族迁徙等导致民族居住地域的隔离而造成的。
民族组合，是指某些民族或其中的一部分，在一定的条件下重新组合成一个新的民族的现象。民族分化、民族组合是民族发展过程的一个组成部分，特别是在过去的民族发展历程中是一个不可忽视的历史现象。
民族同化是指民族在自身发展和社会交往过程中，一个民族的整体或一部分失去自己民族的特征，接受别的民族的特征，变成另一个民族的历史现象和社会过程。民族同化通常有两种不同的形式：强制同化是民族压迫制度的产物，是反动的。
自然同化是不同民族整体、或部分成员之间，经历的一个长期的“自愿选择”、接受和自然适应过程，有利于民族的交往和接近。
马克思主义反对强制同化，欢迎自然同化。
野蛮的征服者，总上被那些征服了的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的规律。
民族的消亡不是指个别民族的消失，而是指全世界所有民族特点和差别的最终消失