第13课太平天国运动-(2)讲义资料.doc

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必修Ⅰ学习指引
第13课太平天国运动
一、课标要求：
了解太平天国运动的主要史实，认识农民起义在民主革命时期的作用与局限性
二、前置学习：
阅读教材第13课的有关内容并结合所学知识完成以下学习任务，并在组内交流。
1、列出太平天国运动爆发的主要背景

2、填写太平天国运动的主要过程
金田起义（年）——定都（南京、年）——颁布《》——北伐和西征——全盛时期（年）——（1856，转折）——挽救危局，颁布《》（1859年）——天京陷落（年）
3、《天朝田亩制度》和《资政新编》比较
项目《天朝田亩制度》《资政新编》背景内容特点意义局限问：《资政新编》是对《天朝田亩制度》的继承与发展吗？

4、如何评价太平天国运动？

三、拓展阅读：
以下材料可能对你学习本课内容有帮助。
1．洪秀全诗二首
其一吾侪罪恶实滔天，幸赖耶稣代赎全。
勿信邪魔遵圣诫，惟从上帝力心田。
天堂荣显人宜慕，地狱幽沉我亦怜。
及早回头归正果②，免将方寸③俗情牵。
其二近世烟氛大不同，知天有意启英雄。
神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。
明主敲诗曾咏菊④，汉皇置酒尚歌风⑤。
古来事业由人做，黑雾⑥收残一鉴中。
──韩山文《太平天国起义记》，中国近代史资料丛刊《太平天国》第6册
2．杨秀清等布檄声讨清朝统治
中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足，是尽中国之男儿而胁制之也。中国有中国之言语，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。凡有水旱，略不怜恤，坐视其饿莩①流离，暴露如莽，是欲我中国之人稀少也。满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中国之人贫穷也。官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望，是使我中国之英俊抑郁而死也。凡有起义兴复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族，是欲绝我中国英雄之谋也。满洲之所以愚弄中国，欺侮中国者，无所不用其极，巧矣哉②！
──杨秀清等《奉天讨胡檄布四方谕》，《中国通史参考资料》近代部分（修订本）上册
3．《天朝田亩制度》中关于圣库制度的规定
凡当收成时,两司马督伍长①，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也。但两司马存其钱谷数于簿，上其数于典钱谷及典出入。
凡二十五家中，设国库一，礼拜堂一，两司马居之。凡二十五家中所有婚娶弥月②喜事，俱用国库；但有限式，不得多用一钱。如一家有婚娶弥月事，给钱一千，谷一百斤，通天下皆一式。总要用之有节，以备兵荒。──《天朝田亩制度》，《中国通史参考资料》近代部分（修订本）上册
4．曾国藩以卫道号召镇压太平天国
自唐虞三代①以来，历世圣人，扶持名教②，敦叙③人伦，君臣父子、上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪④窃外夷之绪，崇天主之教，自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之。谓惟天可称父，此外凡民之父，皆兄弟也；凡民之母，皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶苏⑤之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原！凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！
──曾国藩《讨粤匪檄》，《曾国藩全集》诗文
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四、课后归纳：
请按照自己的理解，以自己最喜欢的方式对本课的知识进行梳理、归纳。可以用板书提纲、树状结构、网状结构或者其他任何形式，关键是能够表达对本课知识内容结构的理解。
五、课后探究
有人说太平天国运动具有一些新的内容和特点，请问这些新内容和特点体现在哪些方面？版权所有，侵权必究联系QQ68843242
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