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《英国文学与基督教文化论稿》读后感1100字
《英国文学与基督教文化论稿》读后感1100字黢黑的原始人百经磨难，开始寻找心灵的寄托。就像一种来自内心，抒发于情感之外的东西。是什么呢？或开始是一种降伏自我的东西，或开始于追求内心宁静的信仰，或开始于能欺骗愚众的快感。道德本没有理性，也谈不上理性，甚至只是你我之间最初最原始的一个应激性。穿上宗教的睡衣后，就不一样了。对于天生“坦诚相待”的裸体爱好者，无异于精神的枷锁。即便这样，规范化的洪荒之力目标不再是360度旋转脑袋，而是45度仰望天空，看什么呢？不需要理解为什么宗教的力量要让你45度仰望天空，而不是45.1度。更不需要明白看什么。宗教一旦被你理解了，它就混不下去了，而你就会代替它成为了上帝。“三体一位”的上帝可不答应，就像，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年的玉皇老子一样，死活不同意小屁猴刚刚出生就要通晓天地伦理伦纲，一副大彻大悟的样子，太危险了。黢黑的原始人活在自我欺骗和被人欺骗的日子，大概也是在心灵得到满足之后，变得口味重了。眼看着自己的帅气脸庞，一天天笼罩在教义厚厚的面具下，实在憋屈。他哪知道历史经历几千年，这种挣脱的欲望还是存在？他更不知道，伊斯兰女子的罩袍一旦私自卸去，真主的“古兰经”必将诅咒直至她死无葬身。原始人不想知道后果，憋屈得慌就要寻找真我，上帝真不答应，杀鸡儆猴吧，从火烧（还是服下毒芹汁?）“败坏社会风气”的苏格拉底，一直到审判“猴子进化论”的赫胥黎。文学与宗教并驱直入，而推崇更与反抗同在。宗教的信仰始于依赖，忠于崇拜，陷于统治。有人想剥离出来，而剥离出来的，心有恶犬而未系栓，醉生梦死，贪图享乐，走上了拜金之路，愈演愈烈。有的追求新的心灵寄托，走到底，还是回到道德本性的原点。当解释不再是掩饰的时候，宗教洗脑式的说服就变得苍白无力了。然而，当你一层一层的剥开我的心，你会发现你会讶异，你是我最压抑，最深处的秘密，居然是空文一张的时候，才明白，最大的秘密就是秘密本身。因为追求本我，以我为主，即使感官得到从所未有的满足，本以为救济了最所需的物质，却在内心深处空洞了弥散的祈祷，“哥吃的不是面，是寂寞”。回归呀。哪怕是三字经，论语的认同，也算是一种信仰吧。哪怕是对《旧约》里亚当夏娃的懵懂的向往，也终归一种返璞归真的认同吧。原始人已经不再黢黑，在经历过“看山是山看水是水”，“看山不是山看水不是水”，“看山还是山看水还是水”的兜兜转转之后，原始人明白，上帝不真我，真主不真我，陀佛不真我，玉帝不真我，我最真我。我需要上帝们的约束，但不是束缚。还是佛说得对，心即是佛。