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人文精神的发展与成熟专制下的启蒙启蒙之惑卢梭牛顿在1687年出版的《自然哲学的数学原理》中提出了力学三定律和万有引力定律。材料二:在17世纪末18世纪初,伟大的科学家牛顿对以往数学和力学的成就进行了一次大综合,形成经典力学体系,给人类以伟大的启示:人们在认识自然规律的进程中不需要上帝,只需要理性……人们只要像自然科学那样运用理性主义的方法,同样可以揭示人类社会发展进步的规律。
马世力主编《世界史纲》下册P1623、如何启蒙—运用理性●整个自然界,所有行星竟会服从永恒的定律法则,而有一种身高仅五英尺的小动物竟能不顾这些法则,完全按照自己的奇思怪想随心所欲地行动

——伏尔泰
孟德斯鸠材料五:难道农民的儿子生来颈上带着项圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人,显然是平等的。……除了法律之外,不依赖任何别的东西,这就是自由人。
我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰语录材料六:教皇是“魔鬼一样的骗子”,是“两足禽兽”,教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的历史就是反人类的犯罪史,是人类理性的敌人,历史前进的障碍,“罪恶的根源”。

伏尔泰材料七:当一群人确实达成协议,并且每一个人都与每一个其他人订立信约,把代表全体的人格的权利授予任何个人或一群人组成的集体时,……国家就按契约建立了。——霍布斯《利维坦》材料九:关于人性,西方思想家不像中国古人那样乐观,他们大多认为趋利避害是人的共性,而人们必然追求个人利益最大化…人们一定会发生争斗,其结果必然使每个人的利益都受到伤害,于是人们必须建立一种足以慑服所有人、使每个人都服从其命令的共同权力。
马世力主编《世界史纲》下册
材料十:绝对的权力将导致绝对的腐败……一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验,要防止滥用权力,就必
须以权力制约权力。
材料十一:社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。
——卢梭《社会契约论》理性之光维度二:归纳上述启蒙思想家思想的共同点
思想之剑1649年1月30日。伦敦,清冷而阴暗。
广场中间的断头台上,刽子手举起了明晃晃的大斧,对准查理一世的脖子用力砍去,一颗曾戴过王冠的头颅立即滚了下来。攻占巴士底狱
思想之剑为英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命做了有力的思想准备;删1、公理-自然权利学说
2、当时欧洲能享有吗?谁侵犯了?为什么会出现凌驾个人之上的权力(材料)?本意保护但是侵犯了?
3、有必要又要防止其侵犯
一,契约(法治)
二,分权
4、对于现实中的专制主义,都批判,有的甚至主张暴力革命推翻
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