对卢氏结构的补充.doc

对卢氏结构的补充
对卢氏结构的补充
先生你好，你在贴子里所提问题也是武术界普遍存在的问题，非常欢迎你做友好的学术探讨！为什麽说必需舍弃一切技术、科学和文化？武术的高境界就是为了达到天人合一，在人体上回归于道，人和自然万物的表现形态虽然不同，但其理是一个，均是道的一种表现。虽然说是提高人的能力，其实应是对人原有能力的回归，人原有的能力就是人的最高能力，现在科学再发达也不能创造出比现在人更聪明的人来。是先有人类还是先有科学、技术、文化，世界上并不存在什麽发明创造，一切只不过是发现而已，科学、技术、文化也只是对自然规律在某一角度某一层次上的描述，自然规律只能发现不能创造。真正想提升自身的能力只能去寻找而不能苦练，科学技术文化均是人脑的产物，并不是完善的，用不完善的东西想创造出完善的东西来是不可能的，刻苦训练只能提升人的局部能力，有一得必有一失，局部能力增强整体能力必然减弱，但为了达到某一特定能力局部训练也是应该的，符合目标的就是对的，不符合目标再正确也是错的。立身中正只有一个标准，我不知你的标准是什麽，我只能谈谈我的认识。力是人本身就有的，并不是人练出来的，后天的锻炼只是增强了人的力量并不是创造了人的力量，你能否保证你后天的训练能使自身的力量增长的非常均匀，若不均匀就要影响你整体力量的发挥，只能是局部力。人是自然最完美的产物，人先天的用力是非常均匀的，由于后天的直立行走和技能的增强，人的整体能力也就逐渐丧失了，练武就是为了找回人丢失的均匀用力，技击只是他的副产品，若只单求技击可以不这麽做。人立身中正的标准就是周身力能否合成一个点，所有的力量聚集在一起，也就是所谓的整体，外在表现就是周身用力均匀，合力大于分力，这时人的能力是最强的，发应、速度、力量、频率等都均匀增长。以上浅见欢迎指正。
“卢氏结构”与“卢氏定理”是一样的吗？听说卢正文先生并不会武功呀？
卢氏结构和卢氏定理没有什麽区别，是不同的叫法，卢正文先生会不会武功跟咱们有什麽关系，但他能教出会武功的人来，咱们习武之人不就是想学东西吗，也许你能打过卢正文，但他能让你打得更好。卢老1937年——1944年根萧海泼学了7年的八卦，1944——1958又跟李旭洲学了14年的形意，估计怎麽也比咱一般人强，别人愿说什麽说什麽，只要得到东西就行。
李紫剑的功夫、武学见识，您和他交过手么？结果怎样？
李紫剑对武术还是有很深的认识的，尤其是对人形体运动，街头搏斗各种实用技法研究的非常透彻，但只能称为拳学不能称为道。我和李先生是朋友，没有交过手，动手没有什麽实际意义，并不能代表一个人的功夫高低，咱们民间再怎麽练跟职业拳手还是有差距的，但功夫要比他们强。
卢氏结构究竟是什麽功夫?
形意做为一门拳种是非常优秀的，理论也是非常完善的，历史上也有很多形意的成名人士，是名副其实的。但现在的形意人士又有几个能赶上先人，能做到名副其实？是现在的理论退化了，还是今人不如先人？理论还是那个理论，今人一点也不比先人差，但为什麽功夫总上不去，这也就是我所说的“卢氏结构讲的正是形意拳要讲而讲不出来的东西”的原因。形意拳研究的正是在任何技术形态下最大限度发挥自身能力的学问，萧氏八卦掌也是，卢忠仁先生对这两门拳法均有很深的研究，在长期的研习过程中发现了一种人体机能如何与搏击技能高度统一的人体机能形态，也就是所谓的卢氏结构，是对人体运动机制的一种阐释，而不是一门拳法，卢氏结构的浑圆桩是一种蓄力状态，抟气桩是发力状态，九防式是一种蓄发转换的训练，形意拳的拳式也应是一种多方位多角度的蓄发训练，而不是简单的劈崩钻炮横拳法，用卢氏结构的方法打五行拳效果是非常好的，欢迎你尝试一下，卢氏结构适合提高不适合普及。这麽多人谈论卢氏结构，但又有几人真正懂得卢氏结构，卢老虽然发现了，但是否真正懂也不见得！
什么是抟气心法?
抟气心法是对人体本原的回归,也就是所说的整体浑圆六合等,名不同实相同,对这种状态只能寻找,用任何方法都是不可能练出来的,现在很多人都在寻求这种状态,不舍去自己的主观愿望永远也不可能找到,只要掌握这种状态技击能力自然提高,属于本能搏击。
抟气论道？
钟馗你好，要回答你所提出的问题，就要首先明白什麽是道。道是一种自然规律，他是不以人的意志为转移的，不管你知不知他依然存在，对于道只有认识而绝不能去创造。所谓的武道就是从人体上对道的回归，天人合一也不外乎是这个意思，但天人合一还有人为的痕迹，应该叫天人同一。中华武术都要把自己训练成为一个整体，但什麽是整体，理论上大多数人都知道，又有几个人能做到。整体就是自身周身用力均衡，是力的一种平衡关系，决非现在某些拳种的死拉硬扯，回归整体以后周身任何两点之间均有一种对争关系，但绝非现在所说的二争力，人回归整体以后是非常自然的，无形无象的，让人看出的整不是真整是死，让人看出的力不是真力是僵力，记住整体