《诗经》之《蒹葭》.doc

提示：
《蒹葭》是《诗经》中艺术成就突出的一首抒情诗。诗分三章，每章前两句借景起兴，三四句点明主题；隔河企望，追寻“伊人”；后四句描述追寻情况：一是道阻且长，二是幻象迷离，两者皆以“伊人”不可得为旨归。全诗流溢着诗人对“伊人”的真诚向往、执着追求以及追寻不得的失望、惆怅心情。
《蒹葭》一诗的主题历来众说纷纭。《毛序》：“《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”朱熹《诗集传》：“言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”王照圆《诗说》赞同朱说：“《蒹葭》一篇最好之诗，却解作刺襄公不用周礼等语，此前儒之陋，而《小序》误之也。自朱子《集传》，朗吟一过，如游武夷、天台，引人入胜。乃知朱子翼经之功不在孔子之下。”自此之后，或以为襄公求贤尚德之作，或以为思贤招隐之词，或以为朋友想念之吟，或以为贤人肥遁之诗，皆未超出朱熹的范围。
有的学者指出：“有人认为这是一首招贤诗，“伊人”指隐居的贤人；有人认为这是一曲怀念情人的恋歌，“伊人”指意中人；两说皆可通。其实，只要把“在水一方”视作一种象征，它就涵溶了世间各种可望而不可即的人生境遇，这样，贤才难觅，情人难得的怅惘，乃至前途渺茫、理想不能实现的失望等等心灵的回想，也就都可能从《蒹葭》的意境中得到回应。”诚然，从说诗的角度是可以这样讲的。但是，从作诗的角度讲，则诗人的主题必定是单一的。我们从诗中难与人言的思慕情致分析，这应当是一首抒写思慕、追求意中人而不得的情诗，但作者是男是女却无法确定。
这首诗意境飘逸，神韵悠长，从文学角度来说实在是一首不可多得的佳作。诗以“蒹葭苍苍，白露为霜”起兴，这是诗人触景生情的歌唱，非但深秋早晨凄清明净的景色写得很美，而且点明了诗的时间地点。其下“所谓伊人，在水一方”，是虚点其地，似乎近在眼前。然后转过一笔：“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗人在上下左右的求索，然而远道阻隔，可望而不可即。一个“宛”字，又将实在的处所一笔拎空，全诗不着一个思字、愁字，然而读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求之不得的惆怅。
本诗所采用的重章叠句形式，不但有回环往复、一唱三叹之美，而且有层层推进、步步深化诗歌意境的作用。白露之“为霜”、“未晞”、“未已”，体现了时间的推移，暗示了追求时间的漫长与追求者的执著；“伊人”之“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，体现了空间的转移，暗示了追求对象的飘忽难觅。虽然只用了几个字来表现，但其间的微妙变化和幽深意蕴却十分耐人寻味。
思考与练习：
1、有人认为这是一首招贤诗，“伊人”指隐居的贤人；有人认为这是一首怀念情人的恋歌，“伊人”指意中人；你是怎样理解的？
2、《蒹葭》的中心意象是什么？这一意象有何象征意义？
3、结合《蒹葭》一诗，谈谈你对诗歌中所谓的“朦胧美”问题的认识。
《蒹葭》刺襄公，未能用周礼，将无以固其国也。（《毛诗序》）
言秋水方盛之际，所谓伊人者，乃在水一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。（宋朱熹《诗集传》）
《蒹葭》一篇最好之诗，却解作刺襄公不用周礼等语，此前儒之陋，而《小序》误之也。自朱子《集传》出，朗吟一过，如游武夷、天台，引人入胜。乃知朱子翼经之功不在孔子下。（王照圆《说诗》）
此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，悠然自异者也。然意必有所指，非泛然者。《序》谓“刺襄公，未能用周礼”，吕氏祖谦遂谓“伊人犹此理”，凿之又凿，可为喷饭。盖秦处周地，不能用周礼。周之贤臣遗老，隐处水滨，不肯出仕。诗人惜之，托为招隐，作此见志。一为贤惜，一为世望。“伊人”曰“从之”，曰“宛在”，玩其词虽若可望不可即；味其意，实求之而不远，思之而即至者。特无心以求之，则其人徟乎远矣。《序》本有指，辞不能达，故致纷纷议起矣。
三章只一意，特换韵耳。其实首章已成绝唱。古人作诗多一意化为三叠，所谓一唱三叹，佳者多有余音，此则兴尽首章，不可不知也。（清方玉润《诗经原始》）
“在水之湄”，一句已了。重加“溯洄”、“溯游”，两番摹拟，所以写其深企愿见之状。于是乎“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。（清姚际恒《诗经通论》）