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对精神分析的理解与认识
精神分析,顾名思义,翻译者没有把它翻译为精神实证,是因为精神分析的方法确实不同于现代神经科学的诊断和治疗方法,他们之间是存在方法论上的原则区别,前者是借助精神分析的理论体系、概念逻辑和程序方法对心理障碍患者进行解释、分析和推测，如自由联想、顿悟、释梦等；而后者则是建立在神经医学科学的基础上，对心理障碍患者实施实证科学治疗的方法，人们把异常心理的形成放在大脑生理机制的障碍上来考量。
在心理学界，弗洛伊德最初也不被接受。1909年，弗洛伊德被邀请到美国克拉克大学生做精神分析系列讲座，标志着精神分析开始在国际上得到认可，但由于心理学家的反对，弗洛伊德的精神分析学说直到25年后才被写进美国教材。
无意识学说是弗洛伊德精神分析理论的基础和核心。弗洛伊德曾经把这一学说作为精神分析的第一个基本理论前提。以无意识作为心理的基础,可以把人的心理结构分为三个领域,即无意识、前意识和意识。无意识是心理结构的深层领域,是它的最原始的基础,是心理系统最根本的动力。我们称之为意识知识的大部分内容都是在潜在的无意识的条件下,即在不能被心灵理解的状态下存在的。无意识的存在领域远远超过了意识,除了在特定条件下进入意识领域之外,大部分无意识的东西便以各种改装的形式,在意识的舞台上露面亮像。
无意识活动最主要的是人的本能冲动。弗洛伊德认为,人的本能冲动来自机体内部的刺激,举凡与本能冲动有关的欲望、情感、意向就组成了无意识的内容。弗洛伊德对意识独特的见解是认为意识又始终处在与无意识的冲突之中,意识在人的精神生活中虽然有家长的地位,但这种地位的基础是脆弱的、不稳固的。自我意识的统一性和确立性,由于无意识的作用而发生分裂。在意识和无意识之间还存在一个前意识领域。所谓前意识就是意识同无意识之间的过渡领域,无意识进入意识领域必须经过前意识领域,借助于前意识的某种形式才能实现。
后期弗洛伊德又对意识理论进行了修订，提出了“本我”、“自我”、“超我”是人格结构的主要成分的观点。。“本我”位于人格的核心，而且是个体完全意识不到的，称为心理的领域。“自我”的主要作用是协调“本我”欲念，给予其适当的满足，同时又依照现实环境的客观要求从事。“超我”则代表社会的伦理道德和良心，它与“本我”直接冲突，以符合社会要求、规则等。
冲突概念贯穿弗洛伊德精神分析理论始终，无论是意识水平还是人格结构，其内部元素都存在着冲突。弗洛伊德认为。冲突是一切心理活动与行为产生的内部原因。冲突有本能与本能之间的冲突，但是“本我”的本能欲念、“自我”的控制及“超我”压抑之间的冲突，则是最主要的心理冲突，这种冲突的结果往往导致焦虑。而焦虑基本上是由冲突引起的。弗洛伊德将焦虑分为现实性焦虑与神经症焦虑。前者与恐惧相似，后者源于“本我”的冲动与由“自我”和“超我”强加约束之间的潜意识冲突。“本我”的许多冲动，主要是性冲动和攻击冲动，他们可能会对个体构成威胁。当自我压抑了这些不可接受的或危险的冲动时，人便会感到强烈的焦虑。焦虑的来源主要是潜意识冲突。弗洛伊德认为，自我可以发展起许多抵抗焦虑的保护性防御。即心理防御机制。主要的心理防御机制有压抑、否认、投射、退化、隔变、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。
弗洛伊德对人性的看法，不仅是精神分析学说的理论基石，而且也是解释历史和文化现象的根本出发点。总的来讲，弗洛伊德精神分析理论的人性观主要包括：决定论人性观、消极悲观的人性观、因果论的人性观、潜意识论人性观和生物学论的人性观。
(一)决定论人性观
弗洛伊德认为人类绝大多数行为是由过去的事件决定的而非现实目标所能制约。人们几乎不能控制他们当前的行为，因为他们的许多行为是根植于他们观察不到的潜意识追求之中，他们的行为是受非理性因素、潜意识动机、生物本能驱力和6岁之前的性心理事件控制的。
(二)消极悲观的人性观
弗洛伊德认为，人们来到的世界是处于基本矛盾状态的世界，生与死的力量从相反的方向同时作用于人们。人的行为的最深刻的根源在于人的机体，或者更正确地说，在于蕴藏于人的机体之中的本能(人同时具有生存和死亡两种本能)。
(三)因果论的人性观
弗洛伊德认为现时的行为主要是由过去的原因而不是由人们未来的目标所左右。人们并不是向着自己既定的目标前进，相反，他们被困于性爱本能和死的本能的斗争中不能自拔。
(四)潜意识论人性观
就意识对潜意识纬度而言。精神分析理论是倾向于潜意识动机方向的。弗洛伊德认为从口误到宗教经验，凡此种种，皆深深植根于性本能或攻击本能的满足欲望之中。
(五)生物学论的人性观
弗洛伊德的医学训练使他倾向于从生物学的角度审视人格。然而，弗洛伊德认为许多幼稚的幻想和焦虑根植于生物学，因此可以认为弗洛伊德理论更加倾向于生物学论的人性观。
弗洛伊德的精神分析理论不仅作为一种心理学派对心理