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第页共NUMPAGES6页 道德伦理叙事的审美价值 李骏虎是一个出身乡村的“七○后”作家,很多评论家都认为他的创作生涯有一个从都市情感到乡村回望的“转型”,包括作家本人也这样概括自己的创作。仅就题材而言,他在不同时期的确有不同的选择。但事实上,如果从精神气质、文学的价值观、审美观而言,骏虎又是没有变化的,他几乎所有的作品都在谈理想主义以及理想人格的塑造,并赋予道德的审视与批判的力量。 一 作为山西作家,李骏虎的创作视域比较宽广,尽管二十年的写作生涯相比较老作家而言,他是年轻的,但对都市、乡村、历史、现实等题材的驾驭,由诗歌、小说、散文而至评论的扩张均显示了其良好的文学素养,但在所有的作品中,作者最看重的却是《奋斗期的爱情》和《母系氏家》,并认为它们的价值是被低估了的。笔者认为原因在于这两部作品的精神旨归同出一脉,即对于理想主义的坚守。《奋斗期的爱情》中主人公李乐“像火一样燃烧的理想,像风一样呼啸的勇气,以及像疯子一样与现实的搏斗”李骏虎:《〈奋斗期的爱情〉修订本附记》,《新文学评论》20________年第3期。的堂吉诃德式的追求与抗争,充满了青春的热情、激情甚至反叛,作者珍视的是自己进入城市之初饱满的理想主义的精神状态。而《母系氏家》则镌刻着作者深刻的情感记忆、思维习惯、文化标记,在回望的乡土叙述中,他完成了对乡土文化身份的确认和回归,是最能体现 作者所追求的“思想力量和精神向度”的成熟作品。 《母系氏家》在李骏虎的创作中具有重要意义,并不是因为它给作者带来了很多有分量的文坛奖项(如首届陕西图书奖、赵树理文学奖以及小说的蓝本《前面就是麦季》获得鲁迅文学奖等),而是因为这部描写乡村风俗画卷的小说的表现视角、情感立场都比较独特:与其他乡土题材的中短篇小说都不同,比如短篇《漏网之鱼》表现转型期在金钱伦理、欲望伦理支配下矿难对人生命的掠夺,中篇《大雪之前》描述乡村政治伦理生态沦丧,中篇《庆有》表现传统乡村社会礼义廉耻失却的焦虑和悲愤;也不同于契诃夫经典味道的短篇《用镰刀割草的男孩》里弥漫的淡淡的伤感,甚至也不同于短篇《还乡》《焰火》,长篇《浮云》等把乡土作为救赎被城市伦理价值体系侵蚀的心灵的良药。这些作品中的乡土,很显然是启蒙立场的乡怨或文化视角的乡愁,城与乡相互对立,彼此作为对方的参照物而存在,作者是以城市边缘人、乡村羁旅者的身份、以回望的姿态试图解决现实的乡村和想象的乡村出现的错位问题,以缓释自己内心的分裂情绪。而《母系氏家》显然秉承了赵树理“亲历”乡村、身在其中、水乳交融的情感,没有鲁迅对乡村的隔膜,也没有那些城市“寓居者”对故土“哀其不幸怒其不争”的矛盾,尽管从叙事风格上有沈从文的诗意性,但又没有沈从文对“恶”的疼痛和对美渐行渐远的挽歌意绪,体现出平和、慈悲、宁静、和谐、温馨的乡村生活、乡村政治以及乡村伦理,它不需要在城市的参照下自卑,也无须在文化的审视下忧伤,它只是纯粹的、自足的乡土文化体系。 那幺,到底是什幺触动了读者的心灵呢? 《母系氏家》其实并没有引人入胜的故事性和传奇性,也没有过分戏剧化的情节冲突,语言更是土的掉渣的乡间口语,但却给读者留下了深刻的印象。不仅个性鲜明的人物形象令读者掩卷难忘,即使不经意的细节也让人忍俊不禁,拍案叫绝。例如,写到婆婆们在编排闺女和媳妇子的是非时,小说这样说:“婆婆子敞着怀,干瘪的奶袋像漏完气的猪尿脬贴在胸前,手里握着拐棍在地下划拉,说起闺女的好,说一项轻轻画一个小圆圈,排列整齐,像算盘珠子——心里有数;说起媳妇的歹,拿拐棍狠狠地在地上戳,戳出一片小坑来,满地白麻子。闺女和媳妇在妈或婆那里变得可圈可点,泾渭分明地图解在大地上。”李骏虎:《母系氏家》,,西安,陕西人民出版社,2021。诸如此类的细节在小说中可谓俯拾即来,简直就如神来之笔令人惊叹,作者的叙述工力由此可见一斑。 然而,在笔者看来,李骏虎身为男性,却能超越自身的性别立场,通过再现三个女人数十年的生存境遇,并以“道德伦理”的叙事立场对“欲望伦理”进行深入的探究和反省,才是小说之所以能走进读者内心并产生共鸣的真正魅力。 把作品的叙述核心聚焦于三个女性,虽然视角相当独特,但作为一名男性作家,其实也是一件很冒险的事情。因为受到传统男权意识的影响,一不小心就会把他所喜爱的女性放置于“被看”的位置,即如张贤亮“性神话”对男性肉体的拯救,贾平凹“女性美神话”对男性精神的安抚,莫言“恋母神话”对女性作为生殖工具的认可等等不一而足,都无法规避男权意识对叙事的干涉和侵染,使得很多作品“崇拜女人”的外衣依然难以遮掩作家对女人“自由想象”的“男权期待”,从而受到女性主义研究者的讨伐和批判。而一般女性主义者习惯于先验性地设置女人为“弱势群体”,因此,更加关注男权意识强加给女人的种种肉体压制和精神之苦以及自身的生育之痛,女性作为受害者和被边缘化的群

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