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茂名本地的民间故事
茂名本地的民间故事：霞洞晏宫庙传说电白霞洞冼太夫人庙，即晏宫庙，是由明朝由王崔两姓的父老们重建起的，到现在已有六百多年的历史。居传说，因此地山川秀丽，为冼太夫人的英灵选中，便从高州城乘王崔两人的轿子到来的。这有一个神奇的、为霞洞人们所熟知的故事。在明朝初期，霞洞有两个轿夫，一姓王，一姓崔，一向很要好。由于家穷，便合伙抬轿过生活。一天，两人从霞洞抬客到高州，回来时已是两点钟了。由于没有回头客，少了收入，因此闷闷不乐。不料才离开高州一里多，路边有一位穿戴得十分华丽的老太婆叫他俩停轿，她说要到霞洞，如果肯抬她，愿意给他们一千两银子。两个轿夫非常高兴，忙请她上轿。他们抬着这位老太婆在路上飞快地走着，感觉到全不用费力气，好像抬空轿一样。仅仅四个小时，就到了霞洞的鸡笼岭山下。这时，轿内的老太婆忽然叫他俩停轿，她说要解手。这两个轿夫把轿放下，扶出老太婆后就地等候着。但是等呀等，足足等了一个钟头，还未见她出来。这时太阳已下山了，两个轿夫都很担心，生怕她给老虎吃了，急忙进深山里叫喊寻觅，但总但总不见踪迹，后来忽然发现在一块大石下有一个香炉，香炉上刻着“冼太夫人”四个字，再看看，香炉底还压着一锭钱，他俩拿出这一锭钱数一数，正好一千两。两人不约而同地说：“啊!原来我们抬的是冼太夫人神，怪不得这么轻呢!”他们高兴地把钱收起，一同向香炉拜了三拜，才走出森林抬着空轿飞快派回村，将这神奇的故事告知父老们。第二天，天刚朦亮，王崔两姓的人们纷纷跟着这两个轿夫去观看，果然香炉还在。人们还仔细观察这地形，无不称赞是个好地方。然后，王崔两姓的父老就合力凑款建起一座美丽的冼太夫人庙，并将夫人的身像塑造两个，同坐在一个神庙里，左边的一个属王族的，右边的一个属崔族的。祖庵的左右有文人题的对联：合众心，奉一尊，诚可千古，敬可千古;分法相，庇两族，王也万年，崔也万年。这两句公整的对联显示出王崔两姓的人们对奉敬冼太夫人的诚心，并祈望她永远保护人民。霞洞王崔两姓合力建起冼太夫人庙后，还商定于每年正月十七至十九为年例，将到年例前，两姓的人们先在离庙1公里外的一个广场--------汉人坡上各搭起一座临时庙坛和戏台，各请一班大戏。到正月十七日早上，王崔两姓的人们便以赛跑的形式抬着冼太夫人的神像赶到各姓的神坛上设祭，这叫做赛神。冼太夫人到了神态后，场上王崔两姓的两班戏就立即开始演出，从此不停锣鼓一直演三天四夜，也是以比赛的方式进行的，因此两台戏的演员都很用心演出。这几天，几十里远的人们都来观看，汉人坡上人山人海，好不热闹。解放后，霞洞的冼太夫人庙被拆除了。但每月的初一和十五仍然有不少人在庙的遗址上具三牲烧香奉敬，到正月十七仍由大村马路头来两地的群众分别演戏做年例。其热闹景象仍人不亚于当年。可见霞洞的人民群众多么尊敬冼太夫人!茂名本地的民间故事：金鼓变石鼓高州石鼓圩有一座石鼓岭。在这里流传着一个神话故事。很久很久以前，石鼓圩原是“滴水贵如油，十种九不收”的地方。人们日常用水，要到十几里外的淦江河中去挑。一个夏夜，一群男女青年挑水抗旱，他们一边挑一边唱：“哥妹担水到田头，唱支山歌解忧愁。哥有怨呀怨大地，为何松土变石头;妹有恨呀恨苍天，为何不替民分忧。哥要打开银河闸，放出天水往地流;妹要打开金嗓子，唱出丰年乐悠悠。”悦耳动听的歌声，传到了正在南天门乘凉的五仙姑耳中。她同情民间疾苦，于是下凡来到石鼓，从头上摘下一支五节金簪，往前面的山丘一抛。金簪落处，只见整齐地挺立着五面金鼓。五仙姑指着金鼓对男女青年说：“这是唤雨神鼓。要雨，逢初一、初三、初五、初九吉日，由一个正直无私、勤劳勇敢的小伙子，用自己的拳头从南至北，在四面金鼓上各击一通，风雨神便来帮助你们;要天晴，击一通第五面金鼓即可，”说罢，翩然离去。次日是六月初三，骄阳似火，人们便按五仙姑的指教击鼓。第一面金鼓响下，清风徐徐，天气凉爽;第二面金鼓响后，乌云滚滚，天昏地暗;第三面金鼓响后，强风大作，细雨绵绵;第四面金鼓响后，雷鸣电闪，大雨倾盆;第五面金鼓响后，风和日丽，晴空万里。自此之后，旱患解除，五谷丰登，六畜兴旺，方圆数十里群众都带着供品聚集到金鼓面前，载歌载舞，烧香跪拜，向五仙姑谢恩。于是，到这里卖香火的，卖茶水的，卖食品的各种商人，越来越多，生意越做越兴隆。天长日久，这里自然成了圩镇，取名金墩圩。不久，金鼓显灵的消息传到当朝皇帝的耳里。皇上连续下了五道要金鼓的圣旨，均被当地人民拒绝。皇帝大怒，派出了大批官兵前来抢金鼓。当地人民为了保护金鼓，英勇地与官兵展开了搏斗。手无寸铁的百姓，敌不过手执刀剑的官兵，金鼓终于落到了官兵手里。忽然，一声巨响，一道强光把全体官兵烧为灰烬。此后，五面金鼓也失去了光辉，变成了五块象鼓一样的巨石。于是，人民把安放金鼓的地方叫石鼓岭，岭下的金墩圩