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禅让制继承帝位的意义
禅让制继承帝位的意义不过等到禹当了皇帝以后，他却破坏了这一非常先进的游戏规则，要说禹的家庭故事，当然得从他的父亲说起，虽然本文要讲的是禹的种植皇牵但我们不能否认禹是站在文明时代门槛上的伟人，他为文明时代铺平了道路。而禹的父亲——鲧，却是一位失败了的英雄，相传鲧曾受尧指派，负责治理洪水，他用筑堤挡水的办法，试图堵住洪水，但堤坝坍塌，造成了更大的水患，治了九年也没有成绩。舜摄政后视察治水情况，“行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死”，古史传说往往以为，鲧用堵水之法治水失败，其子禹用疏导之法获得成功，事情简单而明确。其实，治理洪水是原始社会后期先民们经过数代人的奋斗才得以完成的，古史传说将功劳全归于禹，这是当时人们英雄主义观念的反映，其中肯定有夸张和简单化的地方，其合理因素，是在于禹作为领导者使治水伟业最终得以完成。关于禹的治水方法，《夏书》上说“禹堙洪水十三年”、《山海经》上说“禹堙洪水杀相繇”、《淮南子》上说“禹乃以息土填洪水”等，均指出禹也曾用过“堙”的方法，屈原的《天问》中也有“纂就前绪，逐成考功”的句子，说明禹也曾继承过鲧的治水方法。我们把原始时代后期一系列伟人的情况联系起来看，不难发现，那个时代的首领之所以受到人们的普遍拥戴，主要在于首领本身的卓越才能和艰苦奋斗的精神，其中也有祖先的荫蔽以及个人的诈谋的因素。《礼记》中的《礼运》篇讲“小康”之世所说的“谋用是作”，其代表人物以禹为首不是没有根据的，按照一些古书中的记载，治水失败只是鲧被放逐而死的表面原因，而根本原因却在鲧与舜的争权夺位，尧欲将权位传给舜时，鲧极力反对，鲧对尧说：“不详载!熟以天下而传之于匹夫乎?”鲧为了夺位，曾经“怒其猛兽，欲以为乱”且“召之不来，仿佯于野，以患帝舜!”以至遭到放逐和诛杀。但鲧的儿子禹就要圆滑世故的多，可以说禹是我国上古时代第一位实行诈谋并取得成功的人物。根据《尚书》的记载，鲧被诛杀后，禹审时度势，采取了十分谨慎的态度，“禹不敢怨，而反事之，官为司空，以通水潦，颜色黎黑，步不相过，窍气不通，以中帝心。”尽管禹不一定如此地奴颜婢膝，在舜的左右总迈着小步行走，甚至连大气都不敢出，但在鲧被杀后还能担任要职这一事实至少可说明禹是善于诈谋的，在传统观念中，有一种对伟人的宽容态度，即俗语说的“一好遮百丑”，只视其功，不视其过。禹的时代，社会结构有了比较显著的变化，于是禅让制也呈现出微妙的状态，禹在位时，选择皋陶为继承人，此举充分反映了禹的智谋和狡猾。皋陶是偃姓部落首领，早在舜的时候就威望很高，曾经当众诘难过禹，但后被禹所笼络，便“令民皆则禹”，举荐皋陶，实际上是加强了禹自己的权势、扩大了禹自己的影响。特别应当注意到，皋陶和禹同在舜手下任过职，从言论和行为上看，皋陶是年长于禹的，禹选定皋陶为继承人时，两人均已至耄耋之年，选择一位比自己年纪大的老人为继承人，正是禹工于心计的表现，因为这样的继承人是不会对自己及其儿子启构成太大威胁的，即便皋陶先于自己死去，也可以延后继者佐政的时间。果然，皋陶被举荐后不久死去，禹又举荐不大受拥戴的益为继承人，难怪司马迁这样解释：“及禹崩，虽授益，益之佐政日浅，天下未治，故诸侯皆去益而朝启”根据一些古书中的记载，禹搞禅让，实际上是设下了一个圈套。“禹名传天下于益，其实令启自取之”这就大大减少了打破旧传统带来的阻力，就像曹操，始终“挟天子以令诸侯”，以汉臣的面貌出现，而把称帝的任务留给了儿子曹丕来完成，禹和曹操尽管时代相隔甚远，但其机敏、权略的相似之处还是有的。帝禹死后，选定东夷族益为继承人，但依照古代的礼制，继承人需守丧三年以后才能称帝，在益即将即位时，禹的儿子启利用帝禹儿子的优势地位，举兵反对益，继而杀之自立，于公元前2022年创立了中国第一个世袭政治朝代——夏朝。