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哲学家历史思想的解读及意义论文

哲学家历史思想的解读及意义论文一“、历史合力论”的理论文献及内容恩格斯这样的表述充分的说明社会历史的发展是在特定的社会环境和历史领域下进行的，并且是在作为社会的主体人的实践下进行的，在这些实践活动中，每个个体都有不同的意志、愿望和不同的实践方式和实践目的，各个力相互冲突、作用从而形成总的“合力”，这种“合力”决定社会历史的发展进程和趋势。另一个文献是1890年9月恩格斯给约布洛赫的一封信(以下简称《信》),恩格斯在信中明确指出“:根据唯物史观,历史过程中的决定性的因素归根到底是现实生活的生产和再生产。”[1]695-696根据这样的基本原理，从而形成了著名的“意志合力论”的理论。一直以来，学术界对历史发展的合力都有不同的观点，有的认为，历史发展的合力只是各种意志形成的合力;也有的认为，历史发展的合力只是历史发展的一种趋势。为了深入地理解恩格斯历史合力思想，我们要先了解恩格斯关于合力的真正含义。因此恩格斯用物理学的平行四边形各个力之间相互作用来解释合力的形成和作用，人们社会实践的各个合力合并不同的社会力量相互冲突和作用来实现的。那么现在通过实践的观点来探讨恩格斯合力论方面的内容,根据社会发展中所有人不同的意愿和想法表达出不同的实践内容:根据人们这样的表达方式,人们无法得知自己所实践的结果;但是,按照这种方式表现的人(单个人或群体)却在积累财富、改进生活和不断地发展以便成功。因而这种自我发展、自我创造的秩序比外在刻意安排的'秩序更有优势,尤其在经济活动中更是如此。在这种情形下,意志的无序性和不确定性正好肯定了人们个人意愿的真实存在。1894年在《致瓦博尔吉乌斯》的信中，恩格斯又一次重申了这一思想“:政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。并非只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果。“”人们创造历史，但是在创造他们自己的历史的时候，并不是按照共同的方向，共同的意志力去创造，他们的意向是相互交错的。”[1]732关于历史合力论，我们说历史是合目的的，是人类创造的过程；人的意向的相互作用是生产实践的决定作用，意识形态的反作用。二、从实践的角度解读“历史合力论”“历史合力”的意志作用论强调的是人的因素。所谓的历史就是一些有意识的主体追求自己的理想的结果,人作为历史的主体因为环境的不同起到不同的历史作用。历史的合力是历史决定和主体选择的结果，而恰恰历史中人们的社会实践是历史决定和主题选择的表现形式。（一）社会运动的主体和历史运动的主体都是人创造历史和发展社会都是为了人的解放，全面发展和完善。然而，社会宿命论，它完全忽视、否认了人在社会历史发展中的作用。马克思主义认为，社会历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产，社会发展中的经济因素是基础，还有上层建筑的各种重要的因素，这包括在一定的社会关系中从事物质生产实践的人，他们在社会历史发展中也具有重要作用。，马克思和恩格斯认为，如果没有人的活动，也就没有历史。“‘历史’并不是把人当作达到自己的目的的工具来利用的某种特殊的人格，历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已。”[2]（二）主体是在社会历史发展中实践的人，具有主观能动性参与历史实践的人是有意志、有目的的主体，有主观能动性，历史主体在实践中既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，这是一对矛盾。所谓历史，乃是由全体社会成员的活动构成的。社会中的每一个人都带着自己的实践目的（预先设定的实践目的），去进行社会实践活动，每个人对社会发展施加力的作用，设想社会历史沿着自己施加的历的方向去发展，这就组成了各自不同方向的力，各种力互相冲突的结果，汇集成为历史的合力，从而历史便沿着合力的趋势发展、前进。“马克思对人与历史关系的回答既不是决定论的,也不是选择论的,而是对决定论和选择论的超越———历史生成论。”[3]实践本身就是一个不断生成着的过程，所以它生成着人和人的世界。三“、历史合力论”的当代价值（一）坚持以人为本与共建和谐社会人类进行社会活动实践带动社会的发展，不但这样，人也是社会发展的最终目的。经济层面的发展虽然是社会发展决定性因素，但是经济的发展也是通过现实的人的社会实践来完成的。因此，人作为社会发展的动力因素，创造和发展着历史。而社会发展的最终目的也是为了实现人的全面、自由的发展。面对构建社会主义和谐社会这样一个重要的历史时期，建设以人为本的协调可持续发展观很重要，这一点也是和恩格斯的历史合力论思想不谋而合的。（二）全球多元发展与同创和谐世界历史主体多元化，和谐世界是诸多意志的融合，历史不应该是单边的，世界也不应当是一个或几个国家主导的，全球化、世界历史、和谐世界应当是人类共同创造。全球化与多元化是一个辩证统一的关